你是否为一个感性的人？会因为别人对你释放的一点点善意就哭得稀里哗啦，直到长大以后才发现自己只是被欺骗。你真心的对待别人，却被别人当作是犯傻，连自己的亲人都不认可。当我们遭遇这些的时候，我们心中往往就会有一个声音，或许我们可以做一个有心机的好人，至少可以保护好自己，可以游刃有余地应对坏人，同时也不希望自己变坏。
《道德经》这部著作，凝结了古人的智慧结晶，仔细研读它就可以解决以上的问题。文中有这样两句话：“大道废，有仁义”，意思是说大道被人废弃，因此才有了仁义；“智慧出，有大伪”，意思是说聪明机谋被丢弃，因此才有了虚伪与欺诈。
一、大道废，有仁义
古人所推崇的“仁义”，也就是当代人信仰的“道德”，或者称之为“政治正确”，只是叫法不同，其精神内核，实际上是一脉相承的。古人贬斥一个人的说法是“忘恩负义”，“不仁不义”，而我们当代人则是“变心”，“缺德”。
一个人偏离了大道以后，才可以变成一个道德品质高尚的人，也就是说，能做到常人所不能做到的事情才称得上为一个圣人。儒家的孟子曾经有这样的一个事迹，那就是他来到齐国以后，担任重要官职长达六年时间，却没有要过一分钱的薪酬。他对此的说法叫做无功不受禄，这种看法不但我们当今的人无法理解，就是与他同时代的人，他的学生公孙丑，也不能理解他老师的这种行为。
当官干事就得拿钱，这是自古以来的共识，可孟子却偏偏不去这样做，其他人也大都做不到这一点。因此，他的这种行为才为他迎来了道德品质高尚的称赞。
二、智慧出，有大伪
聪明才智有了，就会有十分严重的虚伪狡诈，二者似乎相辅相成，甚至不可分割。智商高，用正面的评价就是聪明智慧，负面的评价就是虚伪阴险。
西晋八王之乱时，大将王俊攻下邺城，他部下的鲜卑族军队在城内大肆烧杀抢掠，城中几乎所有的妇女都被其霸占。这件事情传到了他的耳朵里，让他十分生气，于是立刻颁布命令：“私藏妇女者，斩！”民众对此欢呼一片，都认为他是一个仁义的人。没想到，结果却不是人们所预料的那样，城中的妇女很快遭到大规模的屠戮。他的命令甚至起到了反作用，到底是何缘故？
从士兵的角度来分析，就可以很明确地发现问题的所在，逻辑其实是这样的：既然私藏妇女是死罪，为何不将她们杀人灭口，一了百了，少了罪证就减少暴露的风险，况且上面也没有命令明确表示杀戮她们是死罪。王俊的命令，其实就把士兵和民众放到了一个囚徒困境之中，二者都只能用最强硬的方式来攻击对方，而显然士兵是拥有武器的，因此他们便掌握了审判权。
善良是人的感性，锋芒是人的理性。感性往往是无私的，利他的；理性往往是自私的，利己的。如果你想把事情做好，就需要不吝考虑人心最邪恶的一面。想要成为一个好人，就需要像坏人那样去思考问题，做不到的人往往都一败涂地。古人常说的：“害人之心不可有，防人之心不可无”，便是这样的道理，既然能够理解，遇到事情，照此办理就可以了。
不太聪明的人，一说到心机的重要性，往往就会让自己陷入极端之中，最后的结果大都是即防备不了别有用心的坏人，又伤害了真心待你的好人。修炼出智慧的人才可以守住自己的初心，做到出淤泥而不染，知世故而不世故。
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