你是否为一个感性的人?会因为别人对你释放的一点点善意就哭得稀里哗啦,直到长大以后才发现自己只是被欺骗。你真心的对待别人,却被别人当作是犯傻,连自己的亲人都不认可。当我们遭遇这些的时候,我们心中往往就会有一个声音,或许我们可以做一个有心机的好人,至少可以保护好自己,可以游刃有余地应对坏人,同时也不希望自己变坏。
《道德经》这部著作,凝结了古人的智慧结晶,仔细研读它就可以解决以上的问题。文中有这样两句话:“大道废,有仁义”,意思是说大道被人废弃,因此才有了仁义;“智慧出,有大伪”,意思是说聪明机谋被丢弃,因此才有了虚伪与欺诈。
一、大道废,有仁义
古人所推崇的“仁义”,也就是当代人信仰的“道德”,或者称之为“政治正确”,只是叫法不同,其精神内核,实际上是一脉相承的。古人贬斥一个人的说法是“忘恩负义”,“不仁不义”,而我们当代人则是“变心”,“缺德”。
一个人偏离了大道以后,才可以变成一个道德品质高尚的人,也就是说,能做到常人所不能做到的事情才称得上为一个圣人。儒家的孟子曾经有这样的一个事迹,那就是他来到齐国以后,担任重要官职长达六年时间,却没有要过一分钱的薪酬。他对此的说法叫做无功不受禄,这种看法不但我们当今的人无法理解,就是与他同时代的人,他的学生公孙丑,也不能理解他老师的这种行为。
当官干事就得拿钱,这是自古以来的共识,可孟子却偏偏不去这样做,其他人也大都做不到这一点。因此,他的这种行为才为他迎来了道德品质高尚的称赞。
二、智慧出,有大伪
聪明才智有了,就会有十分严重的虚伪狡诈,二者似乎相辅相成,甚至不可分割。智商高,用正面的评价就是聪明智慧,负面的评价就是虚伪阴险。
西晋八王之乱时,大将王俊攻下邺城,他部下的鲜卑族军队在城内大肆烧杀抢掠,城中几乎所有的妇女都被其霸占。这件事情传到了他的耳朵里,让他十分生气,于是立刻颁布命令:“私藏妇女者,斩!”民众对此欢呼一片,都认为他是一个仁义的人。没想到,结果却不是人们所预料的那样,城中的妇女很快遭到大规模的屠戮。他的命令甚至起到了反作用,到底是何缘故?
从士兵的角度来分析,就可以很明确地发现问题的所在,逻辑其实是这样的:既然私藏妇女是死罪,为何不将她们杀人灭口,一了百了,少了罪证就减少暴露的风险,况且上面也没有命令明确表示杀戮她们是死罪。王俊的命令,其实就把士兵和民众放到了一个囚徒困境之中,二者都只能用最强硬的方式来攻击对方,而显然士兵是拥有武器的,因此他们便掌握了审判权。
善良是人的感性,锋芒是人的理性。感性往往是无私的,利他的;理性往往是自私的,利己的。如果你想把事情做好,就需要不吝考虑人心最邪恶的一面。想要成为一个好人,就需要像坏人那样去思考问题,做不到的人往往都一败涂地。古人常说的:“害人之心不可有,防人之心不可无”,便是这样的道理,既然能够理解,遇到事情,照此办理就可以了。
不太聪明的人,一说到心机的重要性,往往就会让自己陷入极端之中,最后的结果大都是即防备不了别有用心的坏人,又伤害了真心待你的好人。修炼出智慧的人才可以守住自己的初心,做到出淤泥而不染,知世故而不世故。
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