关于徐福东渡，史书上记载了两次，第一次是公元前219年，徐福失败而归；第二次是公元前210年，徐福东渡一去不返。
由于当时秦始皇在山东琅琊，所以基本判断是徐福第一次东渡地点是在山东琅琊。至于第二次东渡地点，传统观点有两个，即山东崂山和山东琅琊，但都在山东辖区。
然而，河北发现一墓葬群遗址，埋葬有100多童年童女，这一考古发现令人不解：徐福第二次东渡日本的出发地难道是在河北？
2014年9月，在河北黄骅市（1943年以烈士黄骅而得名）市区北部，考古专家对郛堤城遗址进行了调查和发掘。令人意外的是，传统认为以“军事防御”为主的黄骅古城“郛堤城”，考古发现却颠覆认知，这一遗址反而可能是徐福第二次出海临时集结地！
一，在郛堤城西北方向数百米，考古专家发现的瓮棺葬群，已经探明的数量超过100多个。更为重要的是，绝大多数是儿童瓮棺葬，出土的已有一百多座，只有极少数是成人！
瓮棺，我国古代的一种安葬方式，最早出现在战国时期，就目前发现主要存在于西北地区。
二，通过考古和科技手段，确定郛堤城的年代是战国到秦汉时代，与徐福东渡时间吻合。
三，在郛堤古城中，考古专家发现一个奇怪现象，只在城中央位置找到了数目很少的房基痕迹，说明这里常住居民很少，很可能是临时营地。
四，郛堤城遗址紧临渤海和黄河故道，完全具备黄河运输和出海的便利条件。学者李君确认：郛堤城是迄今知道的距海岸线最近、保存完整、面积较大的唯一的秦汉古城。
更为重要的是，当地一些具有悠久历史的地名，也佐证了徐福于此东渡的可能。
一，在墓葬群东南约20公里地方，有一座丱（guàn）兮城遗址。所谓“丱”，就是古代儿童束的上翘的两只角辫，也代表年幼的意思。
南朝顾野王《舆地志》记载：“高城（古地名）东北有丱兮城，秦始皇遣徐福发童男女千人，至海求蓬莱，因筑此城侨居童男女，号丱兮。”
二，在墓葬群向南约60公里的盐山县，有一座千童镇，还有一个千童祠。而且，当地还流传一个“信子节”，即临海怀望孩子。据说，至今仍有日本民间组织来千童祠祭拜。
显然，这些不同寻常的地名，背后透露的可能就是那一段历史真相。
那么，郛堤城或丱兮城到底是不是徐福东渡的出发点呢？
其实，通过正史记载，也可能看到蛛丝马迹！
公元前210年，秦始皇再度巡游，路线是从两湖地区，到浙江江苏等地，然后再从山东河北返回咸阳。不过，走到河北邢台沙丘宫（纣王酒池肉林也在此处）时秦始皇去世。
秦始皇到山东琅琊时，徐巿（徐福）面见了秦始皇，为第一次失败找理由，说是因为海上有大鱼阻隔，然后才有秦始皇射杀大鱼，以及最后商议再度出海求药。
显然，秦始皇在琅琊时，肯定没有做好再度出海准备，而秦始皇也不可能在琅琊这个地方等待，所以秦始皇可能下令，一边北上一边命人做出海准备。
更为重要的是，秦始皇在邢台沙丘去世，说明在琅琊时，秦始皇可能就感到身体不适，当时就渴望得到仙药，所以下令立即做好准备，以至时间过紧，手下蛮横抢夺百姓子女，史书记载是“百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六”。
由于黄骅市有海运码头，所以为了加快求取仙药的时间，秦始皇可能就将第二次出海地点放在了此处。秦始皇北上来到黄骅市，正好当地做好出海准备，目送徐福出海求取仙药之后，才启程去邢台沙丘宫。
总之，尽管没有100%的证据证明徐福第二次东渡就在河北黄骅市，但从目前考古和史料证据来看，在河北黄骅市通过渤海湾出海的可能性更大。
值得一提的是，传统印象中的500童男童女，其实只是误解，通过史料可见，秦始皇一次派遣了数千童男童女出海，体现了秦始皇残暴的一面。
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