中国的四大发明,包括造纸术和印刷术。这两者都是中国古代技术的重大成就,为文化传播、思想交流和科学发展,提供了不可缺少的信息存储载体,加快了信息的传播。
《说文解字》中,收录了这样三个字:术、秫、術。对这三个字,许慎做了这样的解释:
术,秫或省禾。
秫,稷之黏者。从禾术象形。
術,邑中道也。从行术声。
术字,从字形构成来说,是三个字中最早出现的字。有人说术的甲骨文字象高粱穗,不过徐中舒先生认为并不是象形,至于其本义尚不明确,但是它可能假借用作谷物之名,这才有后来加上偏旁禾构成的秫字。至于现在我们所常用的术,则是術的简化字。
术(術),小篆字形是在行字中加了一个术,意为城邑中的道路,由此泛指道路。《墨子》中有《旗帜》一篇,是墨子研究城池防守战术的篇章,在说城市中修建道路的时候,他曾有这样一句:“巷术周道者,必为之门,门二人守之,非有信符,勿行”。巷术是指街巷,周道则是指大道,也就是说城防战术中,要在那些街巷通向大路的地方设置门卡,并派人守卫,没有出入证的人就不能通行。从这个意义上来说,术与道有相似之处,不过道更大更宽广一些,相对来说术要小一点。
沿着路朝前走,只要方向正确,就能抵达目标,由此引申,术便可以用来表示途径、方法、技术、学说等等意义。北魏贾思勰的《齐民要术》,书名就透露出他所撰写这本书的目的:这是平民百姓从事农业生产需要的重要方法。民以食为天,农业就是古代平民百姓的生存的根本,他们所需要的“要术”,也就是关于农业生产的一些方式方法。
医者有医术,剑客有剑术,建筑有营造术,出海有航海术……各行各业,都有其独有的技艺与技能。在这个意义上,术与艺相似。无论从事哪个行业,都得有相应的“术”,现在我们还有说拜师学艺,就是跟从老师来学习这些技术技艺。当然了,学一门技术,是师傅领进门,修行在个人,还是要自己静下心来钻研,才能有所得。《礼记》中说:“德也者,得于身也。故曰古之学术道者,将以得身也,是以圣人务焉。”德,就是对于自身有所得的意思,古时候学习才能技艺之道的人,不仅仅是学习,更是要使自己的身心有所得。
人一旦没有足够的学问和足够的本领,不学无术,应对事物便会力有不逮。古书里记载“蛾子时术”,蚍蜉之子,虽然力量微弱,但是也时时学习衔土之事,最终也能造起一个土堆。勤学与苦练是一直被提倡的学习之法,并且对于学习而言,百工匠人皆可为师,天地万物均有可以学习的地方,韩愈说“闻道有先后,术业有专攻”,听到的道理有先有后,学问技艺各有专长,道理也正在此。
术还是一种内在的思想和学说。春秋战国时期,诸子百家兴起,每一家都有其自己的学说思想,都有其自己的观点主张,其实也就是各自的“术”,诸子百家是一个个不同的学术流派。众多的思想学说,组成了中国源远流长且精彩纷呈的学术史,每一个时代的学者也都努力丰富着这厚重的学术史。
术业有专攻,学而须有“术”。(中央纪委监察部网站 施希茜)
联系客服