石鼓书院侧景
石鼓书院坐落于湖南省衡阳市石鼓区，是湖湘文化的重要发祥地。它曾鼎盛数百年，声名远播，在我国书院史、教育史和文化史上具有重要地位。
石鼓书院全景
石鼓书院始建于806-820年间，迄今已有约1200年的历史。书院曾两次被赐额，前有宋太平兴国二年（977年）宋太宗赐额，后有景祐年间（公元1034-1038年）宋仁宗赐额。
石鼓书院山门
走进石鼓书院，首先看到的是山门。门两侧悬挂一幅门联“修名千佛上，至味五经中”，意思是告诫众生，要想把思想修炼达到很高的境界，必须熟读《四书五经》。“至”即自始至终的意思，也可以理解为“沉醉”。同时也告诉世人，石鼓书院的学生心无旁骛，一心只读圣贤书。
大石鼓
进入山门即可看见石鼓书院的标识——一面高2.8米、直径1.6米的大石鼓。大石鼓所在地叫石鼓山，民间有两种传说：其一，石鼓山四面凭虚，其形如鼓。郦道元《水经注》记载，“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土”，故以状得名。其二，因石鼓山三面环水，水浪击石，其声如鼓，故以声得名。
武侯祠
中国古代书院有三大功能：“讲学、藏书、祭祀”，沿石鼓旁的台阶继续前行，看到的就是具备祭祀功能的武侯祠。据《一统志》载：诸葛亮以军师中郎将的身份驻军临蒸（临蒸是汉末衡阳县名），督办长沙、零陵、桂阳三郡军赋，当时就住在石鼓山上。为纪念诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，并对他的高风亮节表达敬重与追怀，后人在石鼓山的南面建“武侯庙”，后改名为“武侯祠”。
大观楼
沿山拾级而上，首先映入眼帘的是我国古代大教育家、儒家圣人孔子的塑像。孔子历来被尊为“先师”、“圣人”，古代学生上课之前先要到孔子像前祭拜，然后再上课，表达对圣人的尊重。塑像后方是气势磅礴的大观楼。大观楼始建于明万历（1573—1620）年末，“大观”寓意登楼揽胜，心载天下。大观楼是书院的重要建筑和中心建筑，占据了书院的两大功能，楼上藏书楼下讲学。
讲堂及七贤图
自宋代起，石鼓书院就建有“会讲堂”，明代时称为“讲堂”，是古人讲学的场所。到了清代，石鼓书院的讲堂设在仰高楼一楼，称为“敬业堂”。在大观楼一楼，设有讲堂局部布景和七贤木刻像。七贤是指对石鼓书院历史文化作出过卓越贡献的七位先贤，他们是：李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄斡。
合江亭
大观楼后方就是合江亭，亭两侧有楹联：“石鼓双江水，昌黎一首诗”。“石鼓双江水”指的就是湘江和蒸水，“一首诗”则指的是唐宋八大家之首韩愈所作《题合江亭寄刺史邹君》。全诗一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴。特别是开篇“红亭枕湘江，蒸水会其左，瞰临眇空阔，绿净不可唾”最为精彩，合江亭也曾一时被人们称为“绿净阁”。
远处的来雁塔
登亭远眺，可以看到来雁塔。此塔为镇江、导航塔。在江东岸还矗立着一座塔叫珠晖塔。珠晖塔是一座风水塔，两塔曾盛行于明、清两代。据说，曾国藩曾在这片水域操练湘军水师，有人称这片水域是中国海军的“摇篮”。
朱陵后洞
沿着一级级陡峭的石梯，就来到了朱陵后洞。朱陵是炎帝的别名，炎帝曾在南岳的水帘洞巡游、居住，水帘洞称为朱陵前洞，石鼓山的山洞则称朱陵后洞。自韩愈游石鼓留诗后，许多文人墨客争相来此“朝胜”，乘兴作赋吟诗，后人将历代到此游览的名人留诗刻于朱陵洞内，或刻在石鼓山东面临湘江的悬崖处，故有“朱陵洞内诗千首”的美名，为衡阳古八景之一。
青草桥
走过朱陵后洞，穿过一条小路，我们就可以看到一座古桥——“青草桥”，俗名草桥，横跨蒸水。古时，桥头的草前街、草后街酒家林立，商贾云集，随处飘舞着各式各样的酒旗，五颜六色，千姿百态，蔚为壮观，是衡阳古八景之一的“青草桥头酒百家”的所在地。衡阳的古八景石鼓书院占了三景。
摩崖石刻
在石鼓山西面的山体上，保留了较为完整的摩崖石刻。据历代地方志和有关文献典籍记载，在这座约4000平方米的山体上，镌刻着自唐至清的石刻20多块，分布在石鼓山体东西北三面崖石上。由于历史的变迁和大自然的洗礼，现在只剩下山的西面仍能追寻石刻的踪影。虽然石鼓书院摩崖石刻历经千年，许多被风雨侵蚀，模糊不清，但它仍是祖先知识、智慧、劳动的结晶，也是石鼓书院珍贵的文化遗产。（湖南省衡阳市石鼓区纪委监委）
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