清代著名中西医汇通派大师唐容川,曾经说过这样一段话:
“近出西洋医法全凭割视,谓中国古人未见脏腑,托空配药不足为凭,然欤,否欲?答曰:不然。西人初创医法,故必剖割方知脏腑,中国古圣定出五脏六腑,而实有其物,非亲见脏腑者不能,安得谓古之圣人未曾亲见脏腑耶?”
唐容川
唐容川这段话和今天的中医粉说的非常相似,那意思是说”中医古代圣人早就知道有五脏六腑,你西医的解剖学都是咱们古代中医玩剩下的”
满满的瞧不起西医
最后唐容川还说了这么一句话:
“……(西医)若与古圣《内经》、《本经》较之远不及矣”
人家认为你西医离咱们老祖宗的《黄帝内经》差的远呢,人不屑于跟你比谁好,谁科学
在西医刚进入中国的时候,中医界打心底里是看不起西医的
所以一开始是不理你,然后慢慢变成诋毁和谩骂,到最后不得不承认自己落后了转而强调中西医结合(汇通派)
唐荣川属于从瞧不起一路走到中西医结合的,但很多人从始至终都对西医采取敌视和诋毁态度,甚至说出来的很多话今天看起来都是给中医丢脸
中国历史上有一个非常著名的思想顽固派叫叶德辉,他是清末的御史,就是专门打他人小报告的
叶德辉
他思想顽固到什么程度呢?
都1927年了,当时教员在农村搞农民土地运动,叶德辉就诋毁说这是“痞子运动”,惹怒了当地的农协,被当成土豪劣绅给一刀咔嚓了
就是这么个思想顽固派,当时西医刚进中国的时候发表了大量诋毁西医的反智言论
他在自己的著作《西医论》里一顿胡扯:
“西人之论胞胎也,谓儿在母腹其足向天,其头向地。中国则自生民以来,男女向背端坐腹中,……是知华夷之辩,即有先天人禽之分”
在叶德辉眼里中西医之争成了“华裔之辩”、“人禽之分”,他连基本的解剖学都不知道,就敢放言中国人怀孕,胎儿是“端坐腹中”,成为后世反智的典型代表
而同时代进入中国的西医是怎么看中医“科学性”的呢?
当1856年南美浸信会传教士纪好弼在两广一带传教,同时也给当地人看病
他在自传中曾批评中医的五行说和中药的性味理论,并举了一个例子,今天看起来可以当成笑话看:
“中国人对这套理论(五行和药物性味)极为自信,以致于他们拒绝任何与该理论不相符合的治疗。比如我曾给一位病人开了些硫磺作为通便剂,结果病人拒绝服用。病人说硫磺性属火,是制造火药的原料之一,我已经上火了,服用硫磺将增加我体内的热并加重我的病情”
在纪好弼看来中医五行学说和药物性味完全没有科学根据,但中国人就这么信了两千多年
1907年,美国哈佛大学校长查尔斯艾略特启程前往中国访问考察,回国后面对师生代表发表了自己对中医的看法:
“在中国成为一名医生似乎非常简单,无须执照,只要你觉得自己是医生,你就是医生。或者只要你的父亲是医生,你也会被看成是一名医生。中国的医学教育虽历史悠久,但知识陈旧,教材也是一千五百年之前的。而解剖学在中国是不开设的,因此解剖学知识错误百出。所以,当时在西方医生看来很简单的手术,中国医生也是不会做的”
查尔斯艾略特
在现场听查尔斯艾略演讲的哈佛学生中还有一名中国人,他就中国近代公共卫生事业创建者,哈佛大学首位中国医学博士——刘瑞恒
几年后刘瑞恒在回忆起这场报告时感叹:
“听到校长如此评价自己祖国的医学现状时,自己真是羞愧难当”
刘瑞恒
刘瑞恒为什么感到羞愧?
因为相比较同时代的西医来说,中医落后了不止上百年,谈不上任何的科学性
1888年美国德雷克塞尔大学的两名医生,从一具人体尸体中剥离出来的一套人类最完整的神经系统
而同时代的唐容川却在担心西医进入中国会导致天下大乱:
“西医近出似精实粗,群焉趋之,以为新异,而古圣之大经大法久恐湮没不彰,下乔木入幽谷,去明就暗以术杀人,岂非世之大患哉”
为了抵制西医,中医界不惜诋毁和危言耸听,这和当年义和团说西医(传教士)搞“采生折割”祸害中国来百姓如出一辙
此时医学已经没有了科学性,剩下的只有衰败之人无力的哀嚎
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