你的江湖只有你之入骨相思无尽处（二）

你的江湖只有你之入骨相思无尽处（一）

在爱的世界里

种一颗红豆

阳光滋润下

八荒是养料

雪冷霜严不畏寒

日迟风暖独陪伴

梦里山川

有数不清的思念

枕边风月

有割不断的牵绊

你在苍穹之巅

守望着原野和未来

伴着月华与时间赛跑

你在高高的山顶

相思没有尽头

爱恋在追寻

在温暖的心上

留一抹晚霞

化成一行清泪

与岁月融成永恒

假作真时真亦假，无为有处有还无。

活在苍茫的人世间，如果没有了爱情与思念，该是多么的荒凉与黯淡。生活中没有诗歌与酒，该是怎么的孤单与无趣。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。对的时间，对的地点，对的人就是缠绵；对的时间，对的地点，错的人就是遗憾；对的时间，错的地点，错的人就是怅惘；错的时间，错的地点，错的人就是无尽的的悲凉。

就像宝玉和黛玉就属于对的时间，对的地点，对的人；与宝钗就是对的时间，对的地点，错的人；与妙玉、晴雯等女子就是对的时间，错的地点，错的人；与蒋玉菡就是错的时间，错的地点，错的人。

《红楼梦》男性角色名字中含有玉者，只有甄宝玉与蒋玉菡。曹公给大观园的一众人物“对号入座”，名字都是有寓意的，甄宝玉只能算是寓言式的人物，着墨不多，就像现在年轻人讲的“二次元”一样，是《红楼梦》中"真""假"主题的反衬角色，甄宝玉貌似宝玉，从小淘气异常，也是跟着老太太，喜欢女孩儿服侍，却热衷功名，与宝玉的天性相似，本质相反。曹公创造甄宝玉这个角色，估计是为了了却心中的缺失与遗憾，也有家道中落阅尽繁华的悲凉，有反讽之意。曹公在《红楼梦》的人物设计往往匠心独运，常用次要角色陪衬、反衬主要角色，例如晴雯、龄官陪衬林黛玉，二人如黛玉的伸延、投影，是黛玉的俗和雅。有出身神秘，颇有争议又风情万种的秦可卿，有端庄典雅中规中矩的薛宝钗，都是为了反衬林黛玉的清新脱俗，与众不同，骨子里的顾影自怜和离经叛道。宝玉这个角色除了甄宝玉、妙玉用以反衬以外，还有秦钟的痴情，薛蟠的滥情，来衬托宝玉的多情，彰显宝玉对女性的尊重，对红尘之爱的期待和恐惧，期待卿卿我我，长长久久，恐惧韶华易逝，容颜老去，美梦终究成为“镜中花”“水中月”。任是谁都捱不过风刀霜剑严相逼，终究会漂泊异地他乡输给岁月青春再难寻觅回！

另外一位名字带玉的男性角色蒋玉菡对宝玉更具深意。如果宝玉与黛玉所结的是一段"仙缘"，了却前世“木石前盟”；与妙玉是"佛缘"，预示宝玉最后的遁入空门的结局；那么宝玉与薛宝钗之间就是一段"俗缘"了，为这一世红尘俗世的经历；与蒋玉菡之间就一场“孽缘”了。

在《红楼梦》中，宝玉性启蒙导师是秦可卿，青春期的的朦胧始于秦钟，秦可卿的弟弟秦鲸卿。（在第十五回《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》里写宝玉和秦钟有这样一段话，还有些脂批:秦钟笑道:"好人，【庚辰侧批:前以二字称智能，今又称玉兄，看官细思。】你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。"宝玉笑道:"这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。"一时宽衣要安歇的时节，凤姐在里间，秦钟宝玉在外间，满地下皆是家下婆子，打铺坐更。凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。）

宝玉与蒋玉菡的俗缘最深，宝玉与贾政缘仅止于父子，亲而不近。与薛蟠虽为姨表兄弟，但终究不是一路人。如果宝玉与秦钟的关系只是少年时期的情感的懵懂，与蒋玉菡便是成年之后的放诞，他俩的特殊关系具有两层意义:首先是宝玉与蒋玉菡之间的同性之爱，其次是蒋玉菡与花袭人在《红楼梦》结局时的俗世姻缘，而此二者之间又有相当复杂的关联。第28回《蒋玉菡情赠酋香罗》，宝玉与蒋玉菡初次见面即惺惺相惜，表赠私物。至第33回，两人"相与甚厚"的情节书中毫无交代，直至33回才有详细的交代。从另一个角度来看，宝玉承受世俗的洗礼，他的俗体肉身所必须承担的苦痛及残伤。以消解为黛玉承受精神性灵上最大的痛苦，就像“红豆曲”中，一张口就是“滴不尽相思血泪撒红豆，开不完春柳春花满画楼。”就如王维江南邂逅李龟年写的“愿君多采撷，此物最相思。”那殷红的相思豆，就是我们每一个人温暖多情的心，宝玉的“红豆”更多的隐喻的是绛珠仙草——林黛玉，绛珠就是红色的珠子，相思豆也是红色，黛玉的前世就是西方极乐世界灵河岸边三生石畔的绛珠草，宝玉的前世就是女娲娘娘补天无用弃之天地之间的灵石，每天以甘露滋润，使得绛珠草日渐通灵，要转世以泪相还，了却前世的这场因果。而“春柳春花满画楼”，就像大观园的众多女子的命运一样，都捱不过时间的洗礼，繁华过后的萧索，无论是红香绿玉的怡红院，泪竹参差的潇湘馆，还是人气满满，循规蹈矩的蘅芜苑，都曾经春光无限，满园春柳春画。可终究逃不过“富贵如浮云，人去楼一空”的宿命，只剩下青山隐隐，绿水悠悠、

只有满腔的真心才能够生出那最热烈的爱情。李银河说，“爱情从来是超凡脱俗的，它根本不管什么阶级阶层，贫富贵贱，也不管美丑年龄，甚至使性别都变得无足轻重。”《红楼梦》是一部百科全书式的小说，字字皆学问，句句是文章。写完“入骨相思无尽处”第一集之后，一直不敢涉足太深，可是脑海里又不能停止对“宝玉”这个“混世魔王”“祸根孽胎”特殊情感的思考。《世说新语》中有这样一个故事：王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物， 何至於此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈！”简服其言，更为之恸。意思是在说王戎丧失了他的爱子万子，他的朋友山简去探望他，但王戎仍旧悲伤不已。山简便安慰他说：“您失去的不过是一个还不懂事、还没有感情的小东西，何必悲伤到这种程度呢？”王说：“圣人寄心大道，没有感情的困扰；驽钝的普通人浑浑噩噩过日子，根本想不到人间还有感情这回事；只有正如你我般的中庸之辈，才是情之所聚、情感丰富的人啊！”山简听了之后，十分地感动、佩服他的话，更加为他的丧子之悲哀痛。

仓央嘉措说，“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！”宝玉最终还是选择遁入空门，是在黛玉香消玉殒之后，在大观园历经繁华，曲终人散之时，疯疯癫癫，痴痴傻傻，其中滋味，又有几人能说得清呢？红颜逝去，知己难觅，卿本佳人，我不负卿，来世还愿化为你身旁的一块石头，为你遮骄阳，送去晨露，愿这一切都化为相思雨，洗涤三生石，洗净我这一世的红尘铅华……

未完待续

图片：网络

你的江湖只有你

END