春秋，勾云纹玉璜，现藏山西省博物院
此玉璜色泽纯净晶莹，龙形一身双头，以细密的绹索纹将器身分为三部分，周身饰勾云纹，顶部和两端皆有对钻的小孔。
春秋时期（公元前770年—前476年），政治上诸侯争霸问鼎中原，文化艺术上思想解放百家争鸣，反映在玉器上，由西周时代注重礼仪性；转向注重德行的装饰审美性，“比德于玉”的儒家思想大放异彩。
春秋，方形兽面纹玉饰
河南省淅川县下寺1号楚墓出土
伟大的思想家、教育家孔子“比德于玉”，赋予玉“十一德”，即仁、义、礼、智、信、乐、忠、天、地、德、道。把君子之德行与玉的属性相对应，如：温润而泽，仁也；廉而不刿，义也等比拟,使玉超越了器的作用和范围，提升到了儒家崇尚的义理、品格、美德的高度。
玉组佩 现藏山西省博物院
此玉组佩出土于晋侯墓。由玉璜、玉珩、玉管、玛瑙管等组成，共有204件。展开长达2米，为全国出土玉组佩之最，被评为国宝一级文物。
在德玉思想的倡导下，君子佩玉爱玉成为时尚。曰：“君子无故玉不离身”。有地位、有修养、有财力的诸侯贵族,成套的玉组佩系于身听其声、表其德、显其爵。其时玉不仅是美德、权力、财富的体现，而且是天上人间美好爱情的象征。
春秋（晋式） S形玉龙佩，
山西省太原市金胜村赵卿墓出土
此玉龙佩造型，突破了数千年蜷体玉龙的形象，昂首挺胸，曲尾呈凤首形，开启了S形玉龙佩的先例。两面通体饰勾云纹，纹饰饱满，琢磨精细。龙腹穿一小孔，可佩挂。
目前，从春秋“五霸”秦、晋、齐、楚、吴、越等大墓出土的玉器，我们发现大量的玉覆面和随葬玉，知古人视玉为自然界之精华，能与神灵相通，能起死回生之理念和葬玉兴起之原因。
玉覆面 现藏山西省博物馆
山西晋侯墓出土，置于墓主头部，由48件形制各异的玉片组成，除周边一圈带平齿的梯形缀片外，皆雕刻有纹饰。眉、眼以碧玉制作，玉质上乘。
春秋（秦国） 玉琥，
陕西省宝鸡市益门村2号秦墓出土
春秋（吴国） 蟠虺纹玉璧
江苏省吴县严山吴王墓出土
春秋 卷云纹玉觽
古人最初用于解结、解扣子用的器具，后演变为佩饰。春秋以玉比德，诸侯贵族君子佩戴玉觽寓意善于解决问题，象征身份地位和聪明智慧，玉觽倍受青睐，往往生前佩戴，死后陪葬。
春秋晚期 玉带钩 现藏陕西省历史博物馆
陕西省凤翔县秦墓出土，玉质细腻，钩头为鸭首形，以阴线勾勒去地阳起勾云纹。带钩，是古代贵族所系腰带的挂钩，带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。
春秋玉器鉴定
（1）造型，首创生动的S形造型玉佩，各种夔龙、凤鸟、璜、琥、韘、鹦鹉等。西周“六瑞”仅见璧、璜、琥。仪仗用的钺、矛、戈等形制变小，其时新出现了玉剑饰、玉带钩、觽等。
（2）纹饰：装饰性的审美成为主流。常见浅浮雕龙首纹、蟠虺纹、兽面纹、云纹、谷纹、乳丁纹等。繁满、丽富、严谨，呈繁而不乱、深奥莫测的纹饰特征。
（3）雕刻技法：具有入刀轻浅、线条圆润灵动的特点。早期善用双阴线。中晚期用去地阳纹繁密的雕刻技法，俗称“隐起”，以突出图案强烈的立体效果。
春秋，（楚国） 龙纹玉琥
河南省宝相寺黄君孟夫妇墓出土
玉龙纹璜，春秋晚期，现藏北京故宫博物院
此玉璜为新疆和田青玉，璜两面满饰隐起密集蟠虺纹，局部沁色呈黄褐色。半璧为璜，而此璜弧度超过半圆，此形制在春秋时期的玉璜中非常少见。
春秋，蟠虺纹玉饰
山西省太原市金胜村赵卿墓出土
国无德不兴、人无德不立。春秋玉器所弘扬的儒家道德理念，至今影响着中国人的爱玉尚德的精神和意识。
馆藏赏析
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