青铜器，在中华文明中有着重要的意义。无论是商代的后母戊鼎、春秋的莲鹤方壶、还是战国的曾侯乙编钟，都是历史留给我们的珍贵记忆。
在云南泸西县大逸圃，陆续出土的青铜碎片，让一个消失千年的神秘古国，重现人间。
2008年4月，考古人员对云南大逸圃的墓葬群展开抢救性发掘，共清理出战国至西汉后期的墓葬190座，发掘出土文物600多件，其中包含大量青铜戈、铜柄铜剑、铜柄铁剑、箭镞等在内的冷兵器。
考古研究表明，这些兵器在古代战场比较常见。它们有的用于近身肉搏的激战，有的则能进行远攻，帮助埋伏作战。种种迹象说明，居住于此的先民，曾经有着不俗的作战能力。
结合地域特征，考古人员推测，这片墓葬群极有可能属于《汉书》中记载的一个叫漏卧的古国。这些出土的兵器，可能是漏卧先民当时作战所用。
在彝语中，“漏卧”一词有“石王”的含义。漏卧先民有兴建石塔的习俗。在他们的势力范围内，许多地区都以与石头相关的字词命名。几乎将大逸圃村包围的石构建筑，也更一步印证了这个推论。
至此，墓葬群的身份终于明朗。一个曾无迹可寻的古国，重新出现在大众视野中。
在大逸圃墓葬群中，超过47%的墓坑里都出现了铜镯，部分墓葬中还出现了腰扣和玛瑙饰物。这些“装饰品”与兵器掺杂在一起用于陪葬……这样的反差，让人感到诧异：上战场的士兵，难道还需要佩戴“装饰物”？
考古人员研究发现，原来，这种男子佩戴的大口径铜镯并不是装饰品。它们有良好的护甲功能。战场上刀来剑往，指缝间皆可酿成重伤，铜镯置于腕间，能更好地保护士兵不轻易受伤。
与铜镯相比，虎形腰扣的象征意味更浓。虎是漏卧子民的图腾。作为一种精神寄托，它不仅体现着漏卧士兵的勇猛、也承载着趋吉避凶的寓意。
大逸圃墓葬群的发掘工作结束后，考古人员开始对出土文物展开细致的后续研究，一段不为人知的历史就此被揭开。
考古发现，漏卧古国虽然处于古西南地区，却几乎没有南方常见的农耕工具，也不见西南稻作民族所保留的农耕传统。
更令人感到不解的是，考古人员在出土物中清理出一件石坠：石坠，是常居于野外的游牧民族才随身携带的工具之一。
考古人员据此推测，在来到这里之前，漏卧先民也许曾是一支西北草原上的游牧民族。他们原本逐水而居、游牧涉猎。后来由于秦军的威慑，才不得不远赴西南。
在这片土地上，他们要与原住民对战、争夺土地，还要应对周边小国的侵扰、于夹缝中求生存。随着考古研究的深入，大逸圃青铜墓地将展示给我们更多关于先民的秘密。
