高岛嘉右卫门(高岛吞象)传略高岛吞象,又名高岛嘉右卫门,1832年生于江户。
嘉右卫门,到4岁的时候,还是虚弱体质的小孩,一个人不能够独立步行。不过,据说,他的头脑被称作为神童更适合:因为无论怎样的书听只要他听过三次,他就能过耳不忘。
他的父亲(药师氏嘉兵卫)是曾在土木建筑业取得了巨额利润的人,是被叫做「敢为天下先」那样的气魄的先行者。同时平时的他还乐善好施。正是这种性格,为了造福他人的「善行」,而毫无道理的进行了投资,导致耗尽了家产。
因此,嘉右卫门继承家传行业的时候,就背负着庞大的债务。不过,经过他的不断努力,不仅返还了欠债,而且,还成就了一番事业。
但是,在1861年,他遭受了人生巨大的不幸。 当时,欧美利用日本对国际法疏远的时机上,与日本缔结了不平等条约,欧美金币(小金币)和日本银币(硬币)的兑换率存在着极大的差价。嘉右卫门利用这种差价进行了私人的货币兑换而从中牟利.因此被告扰乱经济,导致被捕入狱。
当时的监狱环境不仅恶劣之极,而且管理混乱,经常由于狱中斗殴打架而被杀,这样的事经常发生。
然而,这次入狱的经历给高岛嘉右卫门的人生带来极大的转变。 偶然之间,他在监狱内发现了被留下的《易经.》,这本阐述了人生哲学的书成为了他在艰苦狱中唯一的心灵安慰。而且,这本书神奇的预测功能,也使他日后逃过了狱中的生死劫难。
因为在监狱中,没有其他的事可做,嘉右卫门埋头苦读了《易经》。并且,用纸捻做成筮草,为其他的囚犯们进行了占卦。这个预测实践,成为监狱中的很好的娱乐。也奠定了高岛氏的易学功底。由于经常为别人进行占卦,而且大部分比较灵验,连监狱看守长也对他另眼相看,最后救助了他。
那次生死劫难的事是这样发生的: 1862年,与他相处良好的的囚犯,提出了越狱的计划。嘉右卫门拒绝了这种风险太大的行动。并且用易经预测得履之井卦。天泽履卦即「象踩到了老虎的尾巴一样危险,但是,却不会被老虎咬到」之意,变卦(水风井),高岛占卦当时并不知道这个变卦是什么意思。
然而,越狱还是进行了。但是越狱最终以悲惨的失败而结束。当外面看守的刀兵**弹袭击过来的时候,囚犯们明白了被包围,不能逃跑的囚犯们变得极度绝望,参加越狱的囚犯们屠杀了监狱看守。当然,嘉右卫门也被袭击受伤。直到这个时候,高岛才理解了变卦「水风井」的意义。在潮湿的监狱里,从天空上方平时吊衣服的绳子爬上而逃生,这就象水井的吊水之绳一样地升落,不正是这的《水风井》的卦意吗?
嘉右卫门正是那样恍然大悟,沿着绳子钻入衣服中隐藏,才得九死得一生的。 此后,他被监狱的看守长请求占卜,百占百验,使那个官员许多事获得了成功。那个官员请求上级减缩了高岛的刑期,高岛1865年被释放。
因为这样的生死经历,高岛对易经产生绝对的信赖和信仰。出狱后,他迁转到横滨。在那里建起高岛屋木材店。
因为建筑英国公使馆大获成功,大受好评,被外国人们赞誉为「日本第一木商」,定单纷至沓来。同时,高岛建立起横滨最大的旅馆「高岛屋」,在这里与政治金融界的领导者们有了亲密的交往。关系特别深的,是伊藤博文,高岛的女儿日后成为了伊藤博文长子的妻子。并且横滨的填海造地事业也是由他进行。现在的「高岛町」地名,就是为纪念他的而命名的。同时,也设立了日本最初的煤气公司。
同时,他也很关心铁路的施工,建造了东京至函馆之间的线路他投资北海道开荒事业。同时他还自己投资开设了类似于公立学校性质的教育机关。他还特别关注于横滨的乡土史学家们。绝对不能无视高岛氏的事迹,横滨能成为大城市,是离不开高岛这一代人的努力的。
这样,他即使作为实业家,也取得着非常大的业绩。光是写他作为实业家的经历,也恐怕能写厚厚一册的传记吧。
他说自己在事业上取得成功,多亏是专心易占。据他说创办事业的是否,是买还是卖,是前进还是中止,与谁交手与谁分开、、、、、一有某种疑惑之事便求测于易经,从来没有违背过。然而,有时占卦结果与表面事实不符,为何此事看好而占测结果说不成?人们往往难以理解,颇多讥讽之言。但是高岛氏始终对于易经抱有坚定不移的的信仰和信赖,从而使他获得巨大的成功。
1877年,嘉右卫门以45岁的年纪,突然从实业界引退。他的理由,为了是专心致志于易经的研究。他在高岛台立起广大的宅邸,在对府邸内的「神易堂」持续易经的研究。 访问他许多人多数来请求他的易占。嘉右卫门在「神易堂」里,下至平民的个人咨询,上到政府高官的国事询问,进行了各种各样的易经占。特别有名的易占,是「下关事件」:为给美国支付的赔款的进行了成功免除。这样他被称为「易圣」。他为别人易占,不要任何报酬。他说占卦不是卖买,易占不应为了得到某物而占,这是他的价值观。
他的有形的家产分给了弟子或家人,而无形的资产则剩下「高岛易断」这部名著,这部书聚集了高岛对易经的注释和他一生的占例。这部书特别重要的,是书中收录的占例。这些占例,对学习易经占卦的人来说是必读的教科书,弥足珍贵。
1914年的秋天,他闭上了他的双眼,结束了他传奇的一生。他临终前知道自己的死期,生前在灵牌上写入了自己的忌辰,预言着将那样离开世间。如果简单地说高岛流的易经特征,那么首先认为《易经》是来自神的启示,或作为来自神的赏物也可以,也是神和人之间进行沟通的桥梁。这是非常重要的想法。
据他说消除妄念静心考虑,寻求至诚才能达到易占之境。如果稍微有所杂念,即使是使用了古筮法那样复杂而严密的占法,也不能得到神的感应,就没有什么意义了。
对他来说,所谓易经占,不是心理学之类而能思考的东西,纯粹是与神感应而进行的一种神魂交流的仪式。
因此,他在后边,也号召神社的神主们也学习易经。据他说易经是听,解神意的最高的方法。
因此,高岛被人看做是与神通话的电话机:精通易经,占告神示见的。作为他的易占的技术特征,所说的中筮法,只不过用简洁的方法是得到了神卦罢了。
基本上重视卦辞爻辞,不用变卦和象,也能得到事情的发展趋势。 这个大体上也有由于变易筮法的规定和他自己的理由。不过,对他来说,根据易经而得到的卦象,应该是神的启示,相信卦爻辞便足够了,而变卦和象,还要穷究精研和花大量时间去考虑,就是一种冒渎了,也有了人为的主观思想,导致不能百发百中。
据说他使用略筮法,比之古筮法既复杂又长时间的占卦,花费时间消除杂念,才能进入至诚无息境界的做法要更好,更省事。
他的易经筮法,卦的读法,也可以说如果从他那样的意义看,简略简洁。 昭和的易圣加藤大岳,高度评价了高岛嘉右卫门的业绩,但对于他这样的占法,也给予了批判。
实际上现代的易经占家们,好象除了高岛流,也没过分的就那样采用他的占法。 虽然如此,他的易占在近代所赋予地位,非常非常的高大。
不过现在今世,有人擅自报姓高岛,是完全不同的占法.自报为高岛流的算命先生大量地出现,混乱也形成了……这可能是高岛生前没想到的事吧。无论如何,如果他不在,怕没有更好的,替代的易经占法吧。并且,他对易占理解,主张避开易占单纯到只是抽吉凶神签的事。这样,易经占卜家们才会认真地解易,详细注释,与他的业绩,与他的实际有很大的关系吧。易占家,必须对易的哲学意义,进行极度认知,对于占卜的结果的认知,也必须如同先写出来的那样,才是真正的从事易经占卜。 他的占例到现在作为日本易占的第一级的范本教科书被采用。 [增补高岛占卜] 高岛嘉右卫门 [高岛嘉右卫门占例集] 竹中利贞译注 [易学通变] 加藤大岳纪元书房 [日本神人传 ]龙彦学习研究社
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