这个春节，一部号称“小破球”的电影火得一塌糊涂，直冲40亿票房，更是在海内外掀起了一股天文与科幻热潮。它，就是改编自刘慈欣同名科幻小说的《流浪地球》。
这部电影甚至惊动了卡梅隆这样的大神，多次表示想让大刘的另一部作品《三体》也搬上荧屏。换了别的场合，粉丝们早该喜大普奔，可这次，大家纷纷表示：“卡神你拍不了的。”
因为《三体》和《流浪地球》一样，是一部非常中国的作品，字里行间流淌着的都是中华文明的精魂。什么叫“非常中国”？我们且来看看《流浪地球》：
故事一开头，太阳衰退，作为卫星的地球，在太阳的急速膨胀面前毫无招架之力，无数城市已经被掩埋在零下八十多度的极度低温形成的巨厚冰川之下，曾经在这片土地上生活的人在经历残酷的抽签选择之后在地下城苟且存生，往后余生，几乎再也没了回到往日家园的机会。
联想到《三体》中，比邻星行星上生物的生存环境极其恶劣，也都是因为在比邻星系中，存在三个太阳，致使他们不得不另寻安居之所。
恒星对行星生态的碾压，残酷悲凉。
然而在中国，我们从小听到的是另一种故事：
十个太阳一起跑了出来，导致天下大旱，民不聊生。而世世代代仰仗太阳光热的炎黄子孙，没有像三体星人那样另寻家园，而是毅然站出来跟太阳硬怼，后羿引弓射箭，射落九个太阳，还天下苍生一个盛世太平。
尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。——《楚辞章句》
再多的太阳有什么可怕，把多余的射掉就好，但是我脚下的家园故土，寸步不让，这是后羿射日。
再大的海洋有什么可怕，即便淹死了，我化成鸟也要把你填平，但是我脚下的家园故土，寸步不让，这是精卫填海。
再高的山有什么可怕，即便我垂垂老矣，子子孙孙无穷匮也要把你挖开，但是我脚下的家园故土，寸步不让，这是愚公移山。
所以如果太阳将要爆炸，我就带着地球去流浪，无论如何，我和我的同胞、我的地球共存亡。即使面对茫茫宇宙，面对4.2光年的漫漫长路，我脚下的家园故土，寸步不让。
这是《流浪地球》，这是只有中国人能写出的故事，因为它早已在我们的血脉里流淌了五千年。
《流浪地球》是属于中国的，也有很多人说，它不够严谨，不像国外科幻作品那样精准地预测且推动了未来科技的发展。比如一代科幻之父凡尔纳，1865年在《从地球到月球》中虚构了3人乘坐秒速36000英尺的炮弹，从佛罗里达州出发到达月球的故事。一百年后，1969年阿波罗号载人登月，正是3人乘坐秒速35533英尺的飞船，从佛罗里达州出发到达月球，与凡尔纳的构想惊人相似。
凡尔纳的小说的确对科技做了巨大的推动，然而，教皇接见他时，却说了这样一段话：
“我并不是不知道您的作品的科学价值，但我最珍重的却是它们的纯洁、道德价值和精神力量”
“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,另一件是我们头顶上灿烂的星空。”——康德
科幻作品，就是头顶星空与内心道德律的完美结合，因为天文即人文，正如没有人类的文明就不叫人类文明。
而古人说：天人合一
两千年前，我们就用天崩地裂来书写爱情誓言：
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
所以直到世界末日到来的那一天，人类对地球的爱仍然至死不渝，未曾终结。人类带着对地球的咏叹、眷恋与爱跨越千年万里。
两千年前，我们就用日月星辰来歌咏壮志襟怀：
东临碣石，以观沧海
水何澹澹，山岛竦峙
……
日月之行，若出其中
星汉灿烂，若出其里
……
所以虽然我们于浩瀚宇宙不过一粒微尘，但换个角度来看，日月星辰，不也只是我前行路上的一幕风景，“幸甚至哉”然后可以哼着歌儿、一往无前。
同样在两千年前，司马迁写下《史记ˑ天宫书》：“察日、月之行以揆岁星顺逆。”“岁星”也就是木星，Jupiter，是希腊神话万神之神宙斯之名。而中国古代以木星每十二年在空中绕行一周，每年移动周天的十二分之一，就把木星所在的位置作为纪年的标准，所以叫岁星。《左传》、《国语》中所载“岁在星纪”、“岁在析木”等大量记录，就是用的岁星纪年法。
所以不管多壮观的红斑风暴，多可怕的洛希极限，木星，不过是漫漫岁月中为我所用的一个记号，或者一团燃料。
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