未知

每天夜深人静时我就想对未知的存在者说点什么，我要说的未必是给某个具体的人，我想说的更偏向于自言自语，可以说，我是想说给未知的存在的。

对于已知的，我能感受到自己不想再说，拒绝再说，而每一次言说都是一种不理性，不自控，甚至是不自爱，然而对于未知的，未来的，我又有着隐约的期待与热爱。

当世俗的观念与情感升起来时，我会告诉自己，不要写，不必写。当纯粹的思想与情感升起来时，我又会觉得，不必想太多，想写便写。写，也未必全然敞开，敞开也未必真能放得开，放得开也未必真正写得到位，写得到位也未必真正能获得大多数人的认可与理解。

现实生活对每一个人提种种种要求又有着种种限制，这种存在也通常被认为是正常的，合理的，我们认为是正常与合理的，却不见得是正常的，合理的。

真正的作品，一定是以作家与艺术家的天性也可以说是灵魂为底色的，而人在社会生活中的种种变化总体倾向于妥协，其结果必然是被弱化或被异化。即便是一个人在社会上取得了非凡的，卓越的成就，他也是尤其被弱化和异化的——他终将承受比平常人更多的虚空，因为有些成就的获得终要失去，也可说，有些人拥有越多，成就越大，危害也便越大。

真正的好作品源于生活的说法，不如表述为源于作家艺术家的心灵。一切艺术创作关乎心灵，是为着人性的，人类的灵魂纯粹，共存和谐而存在的。正如人在社会生活中存在，但社会生活未必是人存在的本质。

人是恒久活在矛盾中的，文学和艺术能让人趋向于矛盾的消解，让人回归，让人在有生之年，而非以死的方式回归，让人在趁向于向自然回规——人是自然环境的动物，但人的存在又是趋向于反自然的，反自然，也可以视为反自我——尽管人各有各的背叛自我的理由和无奈。

没有自我的爱与奉献可以称之为是无知的，对他（它）在的冒犯——尽管那种存在又被称之为高尚甚至是伟大。人以各种方式建构人类的生活，人也将以出奇不意的方式摧毁人类所建构的一切。正如人类反对战争，喜欢和平，然而战争的发生并不以绝大多数人的意志为转移的。

文学的，艺术的，宗教的，必然是与政治的，经济的，生活的存在是相悖的，应当允许甚至是提倡这种相悖，不然人类便是某种意义上的对自身的背叛。

不必急功近利地去确定，确立什么，人类当对未知的，不确定的保持着足够的敬畏之心。而文学的，艺术的，是不确定的，趋向于对未知的一种存在。