晋代著名哲学家杨泉在其《物理论》中说过这样一段话，“夫医者，非仁爱不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也。”也就是说，看中医要先看医者是否具备这三点。
一是“仁爱”，只有真正关心病人，急病人之所急，用一颗仁爱之心行医，才不把诊疗、用药当作发财、获利的便捷工具，毕竟绝大多数病人对医学是“隔行如隔山”，将医者之话当“圣旨”；
二是“达理”，医者有崇高智慧，才能在千千万万形形色色个体病人中识辨疾病真伪，用“一人一方”个体化辨证论治，最大化让病人在诊疗中获得实惠，能不吃药的不开药，能少吃药的不多开药，能小处方治疗；
三是“淳良”，临床上，常常有这种现象发生，同样疾病，同样临床表现和诊疗过程等的病人，在不同的医生处就诊，诊疗费用差别极大。如何让病人花较少的钱，身体获得最大化的健康，没有淳良心的医者很难做到。
医者不同时具备这三点，不可托、不可任、不可信。
近代著名医家张锡纯在其《医学衷中参西录》自序中有这样一段名句，“人生有大愿力，而后有大建树。一介寒儒，伏处草茅，无所谓建树也，而其愿力固不可没也。老安友信少怀，孔子之愿力也;当令一切众生皆成佛，如来之愿力也。医虽小道，实济世活人之一端。故学医者，为身家温饱计则愿力小，为济世活人计则愿力大。”
从古代到现代，中医行业公认的良医为，有仁爱之心、愿力之智、普济众生。犹如孙思邈在其《大医精诚》中所说，“大医治病，当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”
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