晋代著名哲学家杨泉在其《物理论》中说过这样一段话,“夫医者,非仁爱不可托也,非聪明达理不可任也,非廉洁淳良不可信也。”也就是说,看中医要先看医者是否具备这三点。
一是“仁爱”,只有真正关心病人,急病人之所急,用一颗仁爱之心行医,才不把诊疗、用药当作发财、获利的便捷工具,毕竟绝大多数病人对医学是“隔行如隔山”,将医者之话当“圣旨”;
二是“达理”,医者有崇高智慧,才能在千千万万形形色色个体病人中识辨疾病真伪,用“一人一方”个体化辨证论治,最大化让病人在诊疗中获得实惠,能不吃药的不开药,能少吃药的不多开药,能小处方治疗;
三是“淳良”,临床上,常常有这种现象发生,同样疾病,同样临床表现和诊疗过程等的病人,在不同的医生处就诊,诊疗费用差别极大。如何让病人花较少的钱,身体获得最大化的健康,没有淳良心的医者很难做到。
医者不同时具备这三点,不可托、不可任、不可信。
近代著名医家张锡纯在其《医学衷中参西录》自序中有这样一段名句,“人生有大愿力,而后有大建树。一介寒儒,伏处草茅,无所谓建树也,而其愿力固不可没也。老安友信少怀,孔子之愿力也;当令一切众生皆成佛,如来之愿力也。医虽小道,实济世活人之一端。故学医者,为身家温饱计则愿力小,为济世活人计则愿力大。”
从古代到现代,中医行业公认的良医为,有仁爱之心、愿力之智、普济众生。犹如孙思邈在其《大医精诚》中所说,“大医治病,当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”
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