我舅舅是个农民，他很享受农作的过程。我小时候跟他去种菜，看他整土的时候，先要把小石头、杂草和杂物拣干净；把大块的土捏碎；把土整平；然后站在菜畦的每一个端角，像木匠刨木料的时候那样，眯起一只眼睛，慢慢地检查菜畦的边线是否平直；然后细心地把种菜的眼点齐、点匀。所以他的效率不太高。别人就用不屑的语气指责他：“卵织法撑烂裤裆”。（注：这是我们这边带点痞气的骂人话，意思是：你这么讲究没有任何意义。“织法”是讲究的意思。）
我们都不在乎舅舅的菜园是不是比别家的菜园好看，我们进菜园的时候眼里只有菜。也没有人会无聊地去举办菜园选美大赛之类的活动，但是舅舅仍然很享受他的劳作。
说到无聊的选美大赛，我想起前几天在一席看到的一期节目。我在朋友圈分享了，标题叫做《接下来这个事一席强烈要求我删掉，他们觉得实在是太无聊了！》。熟悉我的朋友可能不理解像我这么传统的人为什么会分享这么无聊的内容。其实我觉得这期内容真的很有意思！
这一期的主讲嘉宾叫王村村，他自称是一个无聊者。他是一个网络视频栏目的博主，举办过一届非常无聊的石榴子选美大赛。
经过500多位网友的投票，最终获胜的是第5行第7棵石榴子。
王村村的另一些无聊活动也许更好玩。比如有一次，他为了给朋友做一道自己亲手种的空心菜，自制了菜刀、刀鞘、炒锅、锅铲、砧板、陶碗、筷子等一系列厨具，最后在朋友的要求下自己钻木取火，千辛万苦终于做完了这一道空心菜。
我自以为从舅舅和王村村的这些事情中发现了一个共同点：他们做的都是没什么意义的事情，他们只是在给自己找乐子，让那些不断重复的劳作和不断重复的日子显得不那么无聊。
另一些人可能不会这样，因为大家都有压力，想把时间和精力放在更有意义的事情上。比如我读书的时候从来不关心自己写的字好不好看。虽然老师经常撕我的作业本，但是我总给自己辩白说：我只要没做错答案，你管我写得好不好！
像我这样不在乎作业好不好看的人后来居然主动地选择了学习美术，那个时候我肯定觉得这是“有意义的”。托了学习中国画的福，我终于喜欢上书法，而且为读书的时候居然这么不在乎书写的美感而感到羞愧。
至于现在，不管写得好不好，我总归是可以自豪地说：我在学习艺术！嗬嗬，嗬嗬嗬……
但是舅舅这种自觉追求劳作美感的行为却不可能被归入到艺术的行为之中了，哪怕他做得很好很好。毕竟这不是人们心目中的艺术项目，而且也没有太高的技术含量。这么用心，居然连工艺美术都算不上！唉！
劳作当中的消遣其实也有技术含量高的，比如劳动号子。我不认为劳动号子单纯只为了集体劳作的密切配合。如果那样的话，完全可以这样：嗬嘿……嗬嘿……嗬嘿……这个更整齐，更有效，不是吗？
王村村干的事情其实就是当今流行的行为艺术了，可惜他不以行为艺术家自居，竟然自称为无聊的人。要论技术含量，他那些无聊的行为比很多著名的现代艺术要高得多！太不把自己当回事了，这个人！
书法是古代读书人排遣无聊的方式。他们不只是享受书写的过程，也享受书写的工具和环境。对行文之美的追求也不过是这样的目的罢了。所以古代读书好的人不觉得读书很无聊，反以为乐。他们都是文学家、书法家和画家。欧阳修说：“苏子美尝言：‘明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。’ 然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处。”（这个“外物”指的是？意味深长呀！）
至于艺术的社会功能、对美的追求，这些太高大上了，我说不好。我只是觉得，相较于表现欲和对金钱的追求（二合一，换一个词，自身价值体现，嗬嗬），无聊是不是艺术的更高等级的燃油？
联系客服
