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真爱与自律
自律的力量从爱而来,而爱则是一种意愿。由此推论,不但自律是一种爱的行动。而且任何真心付出爱的人言行举止都会自律,甚至所有真诚的爱的关系,都是有自律的关系。真正的爱一个人的时候,就一定会节制自己的行为,以期促成对方心灵成长,臻于最高境界。
任何真心付出爱的人言行举止都会自律,甚至所有真诚的爱的关系,都是有自律的关系。
我曾接触一对年轻、聪明、有艺术气质的夫妇,他们为时四年的婚姻生活,几乎天天吵架,甚至动手砸家具,大打出手,经常外遇,不时闹分居。
咨询开始后不久,他们就很正确的发现,心理治疗会改善他们的自律,使他们关系趋于正常。但他们说:“你要剥夺我们的热情,你的爱情和婚姻观里,没有热情生存的余地。”他们差点立刻就中止了治疗。
大约三年后,听说他们又看过另外几个心理咨询师,然而他们婚姻的混乱状况始终不见改善。各人的生活也依旧一无所成。这样的生活也许十分多姿多彩,就像幼童书画一般,任意把色彩涂在画纸上,有时倒也颇具吸引力,但不免显得单调。换成林布兰色调黝暗而控制得当的作品,不但有色彩,更具有独特而丰富的内涵。热情是极为深刻的感情。漫无节制的感情绝不会比有自律的感情更深刻。古谚说:“浅溪流水声喧。”又说:“深潭无波。”一个能充分掌握自己感情的人,绝不能说是一个不热情的人。
漫无节制的感情绝不会比有自律的感情更深刻。
统御感情之奴
一个人不该被自己的感情奴役,但也不能把感情压抑得近乎不存在。我常告诉病人,感情是他们的奴隶,自律就是一门蓄奴的艺术。感情是活力的来源,帮助我们达成生活的种种需要。正因为它替我们工作,我们应该新生它。蓄奴者常犯的两个错误正好是统御术的两大极端:一种是对奴隶完全不加约束,既不给予明确指示,也不表明谁是老板,假以时日,奴隶当然就不再工作,跑到主人的华厦里为所欲为,不久主人就发现延迟为成了奴隶的奴隶,像上述那对有人格失调的夫妇一般生活在混乱之中。
自律就是一门蓄奴艺术。
与此成对比的一种错误领导方式,经常出现在罪恶感深重的神经官能症患者身上,奴隶主极其担心他们的奴隶(感情)造反,只要一有征兆,就先把他们毒打一顿或施加更严厉的处罚,结果奴隶若非变得消极而生产力下降,就是蠢蠢欲动伺机造反。总有一天,奴隶主会发现恶梦成真,奴隶一举攻占他的华屋,这也就是某些精神病和绝大多数神经官能症的起因。
处理感情的中庸之道需要相当复杂的平衡技巧,不断地作判断与调整。奴隶主必须新生奴隶(感情),给他们良好的食物、住所、医疗照顾,对他们的声音要有反应,鼓励他们,关心他们的健康,但同时也要把他们组织起来,设定界限,下达命令,指挥他们,清楚地让他们明白谁是老板。这才是健全的自律之道。
处理感情的中庸之道需要相当复杂的平衡技巧,不断的作判断与调整。
爱的感觉就是一种必须以这种方式约束的感情。前面说过,这不是真爱,而是以一种跟精神贯注有关的感觉。由于它能产生创造的活力,值得重视与培养,但如果任它猖獗,结果非但不是真爱,反而创造出混乱和生产力停顿。真爱涉及自我扩充,需要大量精力,而我们的精力,不可能如此去爱每一个人。诚然我们可能对全人类怀有爱的感觉,而且这种感觉足以带给我们足够的精力,向少数特定对象表现真爱,但我分辩率付出的真爱的能力不过如此。如果硬要超越精力的极限,透支能力所不及,有的企图就会变质为欺骗,甚至伤害我们本来想帮助的人。
因此,如果我们很幸运的被很多人需要,我们必须从中选择真正爱的人去照顾。这是艰难的选择,甚至很痛苦。应该考虑的因素很多,但最主要的是,接受爱的对象能因而获致心灵的成长。这方面的能力因人而异,但无可怀疑的,很多人把心灵藏在无法穿透的盔甲后面,使任何滋润他们心灵的努力都几乎注定要失败。
爱一个无法因你的爱而得以心灵成长的人,就像在旱地上撒种,是一种精力的浪费。
真爱极其珍贵,有能力付出真心的人,都知道该用自律促进爱的成长。
节制浪漫情爱
相对的,很多人都能同时爱一个以上的人,同时维系数个以真爱为出发点的关系。这件事本身有些问题。首先,浪漫之爱有个神话,认为某些人生来就是“天造地设的一对”,换言之,他们跟任何其它人都不相配。这个神话认为,爱情关系(尤其是性关系)完全容不下第三者。这种神话或许能促进人际关系的稳定性与丰饶,使大部分的人以真爱为基础的关系,只局限在配偶和子女身上。事实上,一个人若自认能做到这地步,人生成就已在一般水准之上。不断向家庭之外寻求爱的关系是很可悲的。真爱最重要的一项义务就是对自己的配偶和子女负责。
真爱最重要的一项义务就是对自己的配偶和子女负责。
但有的人在家庭中成功的建立了出于真爱的关系后,还有充分的爱的能力,对这种人而言,一对一的神话不仅虚伪,而且不必要的限制了他们在家庭之外奉献自己的机会。克服这种限制并非不可能,但需要强大的自律才能在扩充自我的过程中,不致于“冲淡了自我”。
著有新道德(The New Moralita)一书的神学家佛莱彻(Joseph Fletcher)有次跟朋友谈到这个问题时说:“自由的爱是一种理想。可惜很少有人能达到这种理想。”他的意思是说,很少人有足够的自律,能同时在家庭内外维持以真爱为基础的建设性关系。自由与自律必须相辅相成:少了真爱的自律自由就不成为其爱,反而带来毁灭。
有的人可能觉得我太强调自律我主张的生活太过严峻。不断的自律!不断的自省!简直像清教徒。但无论如何,真爱和它的自律是追求人生极乐唯一的途径。短暂的欢乐,但他们很快就会变得不可捉摸。
少了真爱的自律,自由就不成其为爱,反而带来毁灭。
真爱之中,“我”会不断扩充,不断成长,爱得愈深愈久,自我就愈大。
真爱会不断自我更新,愈是滋养成对方的心灵成长,自己的心灵也愈能得到滋养与成长。每个人都有个自私个体,为别人做的一切其实就是为自己。人在爱里成长,喜悦也随着成长,愈来愈真切,愈来愈持久。做个快乐至上的人,正如民歌手约翰·丹佛唱的《处处有爱》(Love Is Everywhere):
真爱会不断自我更新,愈是滋养方的心灵成长,自己的心灵也愈能得到滋养与成长。
我知道人间处处有爱。
请你放心成为你自己。
我相信人生完美。
让我们一同加入这场游戏。
虽然滋养别人心灵成长的行动本身,就具有滋养自身心灵成长的效果,但真爱的一大特征就是人我之间的区分并不因而消失。付出真爱的人永远会把所爱的人视为完全独立的个体,他会尊重和增大对方的独立。但很多人做不到这一点,心理疾病和种种本来不必要的痛苦就因而产生。
真爱的一大特征就是人我之间的区分并不因而泯灭。付出真爱的人永远会把所爱的人视为完全独立的个体,他会尊重和增大对方的独立。
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