“实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就能很容易地掌握这门学问了。” ——《周易我读》
“是故《履》，德之基也；《谦》，德之柄也；《复》，德之本也；《恒》，德之固也；《损》，德之修也；《益》，德之裕也；《困》，德之辨也；《井》，德之地也；《巽》，德之制也。”
宇宙浩瀚无边，科学用了各种方法，依然无法探测到宇宙的边界和本源。
每一个星球有着自己的运行轨迹和方式，和其他星球共同组成一个又一个集体。
对整个宇宙的不同认识，形成了一个人的宇宙观。宇宙观决定了对世界的看法，也就是世界观。
世界观决定了对人生的态度，就是人生观；人生观决定了价值取向，就是价值观。
对《易》的理解不同，也形成了不同的价值观。
每个人在修养、境界上会有差异。缩小差距的方法，就是向圣人看齐。
圣人通过对九个卦的解读，阐述了一个人在德业修养上的多方认识。
君子在德业修养方面的依据和内容有哪些呢？
《履》通“礼”，是道德修养的基础，要不断地践行。
《谦》谦逊、退让，是道德修养的关键。
《复》复返，是道德修养的根本，要复归人性初善。
《恒》恒久，是巩固道德修养的前提，常守而不变。
《损》减损，是道德修养的途径。
《益》增益，是讲如何提高道德修养。
《困》，是讲如何辨别道德修养。
《井》，是德行蓄积的场所。
《巽》，是对道德修养的自我克制。
此为对“九卦之德”的初步认识。
人是极其复杂、精密的设备。
自古以来，人们都在不断探索，如何能够正确地使用自己。
如果给人写一本使用说明，用尽所有的笔墨也写不完整。
了解自己，才能更好地发挥自己的优势。
链接文章
联系客服
