“实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就能很容易地掌握这门学问了。” ——《周易我读》
“致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。剥者，剥也。物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以《复》。”
过于文饰然后亨通则会穷尽，所以继之以《剥》。剥，是剥落的意思。万物不会始终剥落无尽，穷尽上爻必复返于下爻，所以继之以《复》。
物都有其主要用途，在发挥其用途的基础上，适当地文饰点缀，可以起到更好的效果。
但如果文饰太过，就会有反效果。美化修饰是离火卦，黑夜中的一点火光，就可以赶走黑暗。
如果木柴就那么多，一把大火烧起来，很快木柴都变成了灰，黑暗就会再次降临。
凡事都是适可而止，过犹不及。人们生命之火的火源也是一定的，烧完了生命也就结束了。所以延长生命的一个方法，就是每天燃烧的火焰要小一些，燃烧的时间短一些。
“日中则昃，月满则亏”，事物发展到一定的程度，就会向相反的方向转化。知道最高点在哪里，延长到达最高点的时间，就能有效地延长整个轨迹。
到达极致一定开始剥落，这是改变不了的事实。一个企业如日中天，真实的意思就是这个企业开始走下坡路了。一个人也不能自满，自满就表示该急转直下了。
春与秋是最舒适的季节，然而许多地方春秋的时间越来越短了，这会不会与人的思维有关系呢？
《剥》到了尽头，一切又回到了开始的地方，所以《剥》卦之后是《复》卦。
人生是一个又一个的曲线运动，在曲线下降的过程中，是积聚力量的最佳时期，蓄足了劲，在下一个曲线发力时可以提升最高点的位置。
所以，人不仅要看最风光时候的表现，更要看最低谷时候的作为，两相对照，便知其成就大小。
复，其见天地之心乎？
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