“实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就能很容易地掌握这门学问了。” ——《周易我读》
“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”
《序卦传》第二章写的是《周易》下经的卦序。下经是由《咸》《恒》两卦开始，《既济》《未济》两卦结束。
上经更多讲的是天道运行的规律，下经则是重点讲述人类社会的发展变化规律。
这第一句话所说的就是《咸》卦。咸，有感应、交感之义，引申为夫妇之道。
观察自然现象会发现，天地之间有着密切的联系，天象的变化引起地形相应的变化。天有九野，地有九州，相互之间对应联系。
而人生活在哪个州，就和对应的天产生相应，最终达至“天人合一”的境界。
“合”的前提是“相应”，相应是一种自然的力量，不以人的意志来决定，这就是“咸”。
有心为感，无心为咸。无心为自然感应，有心就是人为感应，有心就有了局限性。
两个人在没有任何提前了解的情况下，彼此产生了感应，这就是自然感应。这种相应的力量是极其强大的。
如果是因为某些条件符合了，满足了内心的需求，这就是加入了人为的因素在里边。如果某一天这些条件不具备了，这种相应也就不存在了。
看看小孩子和周围的人与物之间，常会出现无心的感应。越是成长，这种无心的感应能力越是不断地下降。
有时候，抛开许多束缚自己思维的观念，像婴儿那样看待这个世界，和万物之间的感应就会完全不一样。
人们眼中的世界，是自己内心的反映。心境变了，世界也就变了。对于人来讲，少一些“感”，多一些“咸”，更符合天地之道。
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