2018年春天，冰逸在柳江完成了大地水墨项目《峨眉飞瀑》。在干涸的瀑布上，冰逸以200米长的白色画布作为瀑布。以水墨勾勒出瀑布流淌过的痕迹。在另一处，冰逸将巨幅宣纸铺满了一条无名山道，用水墨进行多次涂刷和渲染，随后冰逸将宣纸静置在原地，让墨与媒介受到多重自然因素的影响，透过一支无形的笔，冰逸将天地之间游走的灵气停留在画布之上。买链接
裸拍
和冰逸相识于四年前。相交四年，深谈过三次，频率不到一年一次，其他时间偶尔交流诗歌。
我在失恋后痛不欲生时给她发过一则消息。为什么发给她，我也不懂，但就是想到了她。冰逸给我的回复给我震撼性的感动。她发来的是她的赤裸自拍！让我想起宽厚的地母。想起只有女性之间才可以彼此理解的独特的情谊和看世界的眼光。
我写了以下的文字送给她，记录当时的感受：
“冰逸 我一个人坐在小教堂边
这是哭过之后练习微笑的脸
她不动声色地发来四张半裸自拍照片
说‘看看世界怎么变幻’
那柔软而挺拔的
成熟女子的手臂、乳房与肩
凝视着窗外、屏幕前的女孩
坚定、深情与智慧
那每一部分的身体完整、表情生动、无与伦比
它们像她的诗歌和绘画
构建起她无国界的思想迷宫
里面有每个人和每条河流
有外星人和银河系
女孩只是幸运踩上了一点边界线
她呆呆地赞叹
造物主你美 世界也美
冰逸说你也一样”
“冰逸，像不像情诗？”
“所有的诗到最后都是情诗。”
冰逸爱我的诗歌。“你是天生的诗人。” 她说。
冰逸是第一个发表我的诗歌的编辑，也是持续不断地发布我的诗歌的人。
“天才的本质是直观认识的完美和力度”
天才之所以成为天才，没有人比叔本华揭示得更精确。“天才的真正本质就在于直观认识的完美和力度。天才所直观看到的是一个迥然有别于其他人所看到的世界，虽然这只是因为天才对同样摆在所有人面前的这一世界看得更深而已。而这又是因为这一世界在天才的头脑里得到更为客观，因而更为纯净和清晰的反映。”
冰逸无疑是属于这个类型的。
艺术家冰逸
“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”天才作家张爱玲的一句话，揭露了关于人生的残酷真相。当我们旁观者谈论天才时，其实也明白他们身上也容易滋生一种虱子——他们中很多人具有不同程度上的人格障碍或道德缺陷——对此人们往往抱着莫衷一是的暧昧态度。如果以春秋笔法为天才们立传，这丝毫无损于他们的巨大魅力，反倒有可能为他们的传奇平添另外一种风韵。天赋是否真能赋予天才们道德豁免权？比如哲学家尼采、画家毕加索、作家奈保尔、导演伍迪·艾伦……例子不胜枚举。
现代悲观主义的哲学鼻祖叔本华，贡献之一便是对天才这一罕见生物进行了系统性分析。他认定，“天才从根本上就是孤独存在的。天才人物太过稀有了，他很难碰上自己的同类，而太过与众不同又使他无法成为大众的伙伴。对于大众来说，意欲活动占据着主导地位，但对天才而言，认知活动才是首要的。所以，大众的高兴和快乐没有他的份，而他的高兴和快乐也不属于大众。”
冰逸《百妖图》
总之，天才多是悲剧性命运。这可不知安慰了多少自诩为才华无双的芸芸众生。啊，天才。仿佛。他们珍爱普遍意义上的人类，只是无法好好爱一个个具体的人。我们总是一再原谅他们的狂妄和自恋。
天才是不同于普通人的另外一个物种，只存在于历史、小说、媒体和网络。在莎乐美拒绝了尼采的求婚之后，尼采终生不待见女人。叔本华对女人更是从无好感。叔本华前半生活在母亲的阴影之下。这位母亲也是一位了不起的天才型人物。女性的天才更是难于理解和相处。
我因为十多年从事记者职业的关系，碰巧有幸采访过一些来自世界各地的有识之士，他们中不少可以说是我们这个时代最具光芒的人物。他们之中也有天才。冰逸是其中之一。
她的爱强烈到让你无法忽视
我是冷静的旁观者，对于平行宇宙之外的世界保持好奇心，但不会轻易主动投靠。我对冰逸投以更多的好奇心，是因为她的引力波及到了我的小宇宙。她比那些天才们多了一点儿什么，她像太阳散发着灼热的能量，强烈到让你无法忽视。那是“爱”。一个过于宏大的被扭曲了的词。
冰逸说：“我的世界一定是要在大山大河里边，我注定没法是笼中鸟，哪怕是特别优美的世界也不能让我在里面窒息。我必须是一条河流，人最优美的是能够流淌，能够日日夜夜动起来。”
冰逸《百妖图》
我第一次遇见她是在元代遗存下来的大庙里，她的居所。一个女人，一袭白裙，伏在八米长的花梨木桌上，画尺幅精小的扇面画，我以为她在画工笔，其实她在画写意，那是她正在创作中的《百妖图》。妖是自然中最美的变化的力量。它非常细，细到眼睛看不到，细到生命察觉不到，细到呼吸需要你去赋予它的形状。人最细密的感情有可能是感知不到的，人最微妙的观察有可能是看不到的。百妖图走入了一种绝境，也是一种美境，就是因为它很多时候让你不能觉察。她的卧室也是会客厅，一张大床没有蚊帐，紧挨着斑驳的墙，依稀可见的是明代墨竹壁画。
“我在8岁前就阅读了《十日谈》之类的色情文学，10岁的时候已经开始用《红楼梦》的口吻讨论虚空……”
她15岁考上复旦，18岁拿到全额奖学金就读美国著名的文理学院。她在拿到耶鲁考古和艺术史博士之前，曾经念过七个各不相关的专业，包括生物医学与电子工程。博士毕业之后，她决定当艺术家，于是从零开始，始于油画，继而转向水墨、书法、装置、行为、电影、诗歌……一发不可收拾。2015年她开始拍电影《废墟》三部曲，现在还在继续拍。电影拍摄脚本《废墟的十二种哲学》，1660行长诗，听上去疯狂，不知所踪，难以想象。
冰逸有一颗自由飘荡的心，不疯魔不成活。其人其作，如同一整片辽阔无边、深不可测的海域，我站在岸边，被飞溅起的水浪撩动心弦，由此去幻想整片水域曼妙迷人的风景。
冰逸《百妖图》
“中国如果没有元朝，就应该会有莲朝了”
当我读到关于此次展览同名作品《不可能的仙山》的文字介绍：
“艺术不只是真实世界的模拟或者抽象反映，艺术也是真实世界的超越和幻化。从‘造物’到‘造界’，这是艺术家的使命，也是人类整体的使命。
人与世界的纠缠，意味着人通过创造世界而创造出自己，以及创造出属于自己的整个世纪和朝代。冰逸在古典绢本水墨新作《不可能的仙山》系列中，创造了这样一个似曾相识的朝代。冰逸将其命名为‘莲朝’。
莲朝的河流没有水流，只有香气。莲朝的战争没有武器，只有诗歌。国与国之间用比赛诗歌来进行战争，用诗歌最终换来和平与凯旋。莲朝的权贵，能够理解世间云泥无别，因为心中只有霄壤。
冰逸借《莲朝》系列手卷，创造了这个优美朝代‘经、史、子、集’的各种形态。从皇帝诏书，到观星用经文，冰逸版本的“伪经”，是她通过绘画对诗文时空的完整制造。
在长达5米的绢上作品《一尘千山》中，冰逸以一粒尘埃凝视万千宇宙。这幅倾尽心力之作品陈述了冰逸心中所见的‘无穷境’世界：千山连绵，万水相随，夕阳从山峦起伏里斜斜地射进眼帘。夕阳，也是一粒更小的尘埃。”
冰逸《不可能的仙山》局部
冰逸首先是个诗人，然后是艺术家。冰逸首先是个爱人，然后是天才。冰逸是一名爱的天才，只有爱的天才才会构建出如此美轮美奂的“莲朝”。
我来到她如今的住处，一间位于后永康北巷的四合院里，秋阳透光窗子洒在书案上，她又伏案写着什么，她说正在抄写“莲朝”的《莲华宝经想入非非卷》。
“中国如果没有元朝，就应该会有莲朝了。毁灭是从宋朝之后开始的，宋朝是极美的。”她说。
“你想回到宋朝吗？”我问她。
她回复道：“我不想去另外任何一个其他地方，因为每一个时空都有它的艰难，就看我们爱不爱自己的艰难。”
论天才的规范性力量
如下是我和冰逸关于天才的谈话。
你为什么如此欣赏我的诗歌？
冰逸：诗歌是一个人的律动。我喜欢你的韵律。我这一生深爱的人都是诗人，没有例外。你的诗歌，显示了某种深度的秘密。这是世界不为人知，却可以被共知者共享的秘密。
这个世界上重要的是对才华的理解和深爱。如果你真正爱高山流水，怎么能不爱一个人身上闪闪发光的才华？这种关系和纽带，虽然在现代发生了断裂。但它是最珍贵的。
冰逸《一尘千山》局部
你怎么看待天才或才华？
冰逸：所谓天才，或者说才华，本质上是属于特殊个体的。如果我作为他者，我会想保护这一个体的特殊性。这种特殊性会转化为两种东西：一种是独立的生活方式和存在感，一种是与众不同的规范或宣言。这两者都有巨大的价值。前者是关于一个人的活法，后者是这个人活成了什么样子。在艺术上，这两者会激荡和回应，产生更大的感召力。这个艺术家将不仅仅是一个创作作品的人，他将具有精神领袖的规范性力量。他内心的信念，能够昭示完全明确的独立的和自由的存在方式。这种力量会远远大于作品。
谈到爱和才华，我记得你曾经对我说过，你认为最了不起的不是天才，而是爱。我当时略感诧异，因为几乎没有人会这样子来表达，爱似乎是一个泛滥的被曲解的过分宏大的词。
冰逸：绝大多数人不具备这种深情。他们对爱的哲学缺乏思考，对爱的行动缺乏承担，因此不具备爱的能力。
爱的哲学和爱的行动，两者缺一不可。爱的实现最终是通过行动。爱需要作出重要的选择，而且是具体的选择。当你面临最重要的选择的时候你选择什么，那就是你的热爱的去向。
爱和创作的关系，不能简单把它理解为恋情，你要爱你自己手中的所为。
我和你这是第三次见面，我们只是在网络上偶尔交流，但我能从你这里感受到一种没有偏差的不狭隘的爱，以及随之而来的爱的鼓舞和创作的激励。
冰逸：那是万物之爱。当我们跟万物连体的时候，我们就会获得一种跟万物连体的无差异的感受力。这是一种极其特殊的能力。爱首先是体会到双方或者多方联动内在美感的强大的能力。
你从什么时候对自己所具有的这种爱的能力如此笃定？
冰逸：它跟创作有关系。你会在创作上不断发现，世界观不断形成和建立。人都需要动力，爱是一种动力，一种向心性，一种超越力。一旦获得，它会让人充满能量。
艺术家冰逸
它和你个人的成长或受教育的经历有关系吗？为什么大部分的人不具备这种信仰和能力呢？
冰逸：人们很容易把深情和爱情混在一起，把俗物之爱和万物之爱混在一起。我们被这个世界上太多东西所占有，我们被恋爱着的另一半所占有，我们被这个社会所占有，我们被日常事物所占有。彻底回到本心之爱，需要你扔掉所有的一切。真正地感受你和这个世界的关系和美感，那是一种特殊的天赋。在最纯净的空间里面，在最纯洁的体验里面，感受对方的美，这种感受才是深情。它是对于真的歌颂。你必须扔掉所有，才能感受到如此强大的物像对你的呼唤。那是真理的呼唤。你就能体会到万事万物都是相爱的，因为它们是有引力场在牵引的。它是审美因为引力无限放大之后的场域。
那么我们人是不是生来就应该具备这个能力？是不是我们很多人后天放弃了？还是我们被迫失去了它？
冰逸：在人类文明进程中，必然存在着造物的局限。本来我们对这个世界应该有很清晰的认识，一开始应该能体会到万物引力，体会到万物之爱。但我们一来到世上，就被不断教育说，这个世界是贫穷的，你必须牢牢抓住你心爱之物、心爱之人。于是, 毁灭来了。
可是你也是在这个有局限的世界中诞生和长大的，为什么你身上保留着更多的纯粹性？
冰逸：我要去活最美的生活。这是我自己作出的选择。我要体会到极致强大的美感，我就要不断修行，不断放掉不纯净的感情和智慧，找到能让我抛弃一切的最纯净的吸引（引力）。
你觉得这种修行方法是你的艺术吗？是你跟其他人的关系的修炼吗？
冰逸：是跟所有一切美妙事物的关系，不光是跟人。比如我跟书法，我找到了跟它之间的正确关系。
所谓正确，就是最纯真的方式。比如你老琢磨写得好不好，那就很累。我就不琢磨写得好不好，只就学习和体验的过程中感受它的美，就没有什么累了。
你也在万物之爱的路上前进着。万物之爱的第一条就是放掉控制，不要控制对方。接纳这个世界不按照我们的意愿发展。比如说，对方怎么跟我们我们，那是对方的事情。我们跟书法的关系，不见得是我们自己想象的那样。我们就在这个可变的可动的关系中，寻找一个最美的方式，一个最轻的方式，一个最和谐的方式。
可能很多人认为你首先是艺术家，然后是一个诗人。而我认为你先是一个诗人，然后才是艺术家。我认为你的整个艺术创作是围绕诗的灵魂展开的，这一点很罕见。
冰逸：中国人自古讲求的“诗”“书”“画”三绝的结合。今天能把书法、诗歌、绘画、电影等综合在一起的文人几乎没有了。
当代艺术失去了这个能力。实践者不写诗，不写书法，没有文学能力，没有书法能力……都没有了。
冰逸《莲朝》系列手卷
那是不是也欠缺哲学能力？
冰逸：哲学就是诗。最伟大的哲学就是诗歌，除了诗歌，别无他物。这是我2016年认识的诗人／哲学家宋岸雷给我的最大启迪。他给我的启迪，一是长诗的形式，我从大学时代就热爱诗歌，也陆续写诗，但只能算一种本能抒发，不属于文学创作。但2016年之后，我开始深入的诗歌创作，写出了两千行的长诗。二是我认知和感受到了，哲学即诗歌，哲学才是根本诗歌。反过来，诗歌也是根本哲学。
你爱这位诗人吗？
我没有见过这个诗人，但跟他的讨论对我的诗歌和哲学贡献极大。
他没有主动地对我施加了什么，而是认识他之后，我加速了思考和推进自己的精神课题。
这是跟深邃世界激荡的宝贵经验。
会有人想去控制你吗？
不可能。
比如孩子的爸爸？
他是爱的天才，他有爱的天赋。他有爱的价值观，爱的行动，哪个都不缺。人没有对和错，只有真和假。对的自然就能坚定。他非常坚定。这是我在他身上看到的，令人尊敬。
你好像活了很多人几辈子活的人生，我觉得一直保有想象力的人最难得。
冰逸：有想象力的人很难找到。我们的社会有很多有成就的人，但是有让人感动的光芒的人很少。优秀的人往往只是机会的把握者，并不是灵魂的造就者。
创作对你意味着什么？
冰逸：活着。创作是更激烈的活着的方式。活着的频率，很多人跟半死不活的死灰一样，每天都在等死。创造是活，活得越来越大，并不是为了更多的钱、更多的名，而是在更多更多地活着，在享受活着，包括享受痛苦。只要你沿着自己的意愿前进，你都是在更多更多地活着。
你的创作涉猎何以如此庞杂？
冰逸：我一直感兴趣的是用什么样的结构和系统去描述这个世界，我所有的手段都是我描述世界的方法。我对本质的兴趣是本质的，我对世界的终点有无限渴望的激情。所谓终点就是起点。我甚至不去渴望。
世界有更大的起点和终点，我体会到人类的渺小，或者任何东西的渺小。我怎么能不爱那个深切的本质？！因为它让你在渺小之外，让你感受到更大的存在，当你看到本质，这些表象还有意思吗？
我对极限和本质感兴趣。所谓风险，其实是本质和表象之间的距离，当你看到本质了，哪还有什么风险！常人是在急功近利的表象和这个世界的本质之间看不到关系。如果你看到了本质，就要说服这个表象不断向它靠近，这就是风险的递减过程。
冰逸《囙：万物 》局部
你最喜欢的诗人是谁？
没有。
你最喜欢的哲学家是谁？
没有。
我喜欢的是跟我发生切身关系的人。我广泛地阅读各种哲学，但是我最终唯一的哲学是我自己的哲学。我最大的工作不是用别人的砖来做我的楼，而是用我自己的砖来做我的楼。
我相信我对世界的描述肯定跟其他哲学有关系，或者和其他发展哲学的人有一致性，因为世界本质上是一致的。但是我进入的渠道完全不一样，我有个人的渠道去发展它。我觉得艺术本质上就是哲学，我描述世界的方法就是我的哲学。
关于爱的言说和爱的行动，你有没有想过出一本小集子，类似弗洛姆的《爱的艺术》？
冰逸：在写作中。我的第一本书是《山水论》，已经完成。第二本是《创造论》，第三本是《爱之真理》。这是我的核心哲学的最重要的三个方面。我刚刚写完《山水论》。伟大的哲学都在反复认知同样的道理。
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