【一】谜面
五帝时代在三皇之后、夏朝之前，是华夏上古一段极为重要的历史时期，因有五位杰出的部落联盟首领(帝)而命名。《史记·五帝本纪》记载五帝分别为黄帝、颛顼、帝喾、帝尧和帝舜。
据《史记》黄帝有子玄器(即少昊)、昌意等人，但奇怪的是似乎在黄帝去世后他们皆未能继承帝位，继位帝位的是昌意之子即黄帝之孙颛顼。而在颛顼去世后，则是玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾之后是其子帝尧，帝尧后来又把帝位禅让给了平民出身的帝舜。
所以在司马迁记载中，这个时代只有上面五位帝王。但是，在另外一些古代典籍中，特别是在《山海经》中，我们却能看到很多不一样的信息。
比如《竹书纪年》指出在黄帝和颛顼之间还有帝挚少昊氏，也就是说黄帝的儿子少昊也曾为帝。这样帝位可能并非如《史记》所记载的那样从黄帝直接传到了他孙子颛顼。
还有一个神秘人物共工。据《国语·鲁语上》载：共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。这说明实共工氏家族一度是九州的伯主，或者说是是帝，不过无论是《史记》还是《竹书纪年》的帝王序列均不见共工的名字。《竹书纪年》虽然提到了共工，但也只是作为大禹之前的一位治水失败的人物出现。
但《山海经》却记载了与共工相关的一系列人物：
“炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器。”
这里最后出现的一个人物术器，是共工的后人，这个人在《竹书纪年》中处在颛顼和帝喾之间。
所有这些线索都表明在黄帝之后，颛顼帝之前，应该还有共工等人为帝，这又和古籍中关于共工与颛顼（又说为祝融）争为帝，怒触不周之山一说在时间上又相吻合。但如果共工真的曾为帝，那么共工之前的炎居、节并、戏器、祝融等人又是什么身份呢？这黄帝之后的帝位传承可谓是迷雾重重！
【二】破解
在《华夏探源》系列的博文中，海色清澄据《山海经》和《竹书纪年》等古籍已经确定大禹是古埃及第五王朝的第一位法老乌斯卡夫，颛顼是第三王朝的第一位法老左塞王，而黄帝是古埃及第一王朝的第一位法老那尔迈(亦即美尼斯)。
那么《山海经》中少昊、昌意、炎居、节并、戏器、祝融、共工等人很可能就在第一和第二王朝的法老们之中。
让我们从黄帝开始往后找。
第一王朝的开国之君那尓迈法老（亦称美尼斯）就是黄帝，这一点可参见海色清澄相关博文，网友赵自强亦有类似观点，本文不再复述。
那么古埃及王表上的下一位法老Aha会不会就是少昊呢？
Aha的荷鲁斯王名的圣书字是一个人一手执盾牌，另一手执战斧准备作战。这个字符的含义显然重点在于“执”这个动作，而执，或者说挚，正是少昊的帝号（帝挚）。
Aha之后是Djer法老。他的王名的圣书字字符象是一捆绑在一起的植物茎杆，这是什么意思呢？实际上这是一束长在水边的草本植物-菖蒲。而菖蒲，即昌卜，据《史记》是黄帝次子昌意的夫人的名字。
Djer之后是Djet，王名中的两个圣书字符代表的是绿色的意思，也指古埃及著名的Wajit女神，她又会对应着华夏上古史中的哪位人物呢？
《山海经》中有缘妇。
“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。”
出于某种未知的原因，汉字中的缘字和绿字极高的相似度。绿妇（或者叫禄妇）很可能在传抄中误写为缘妇。
故绿妇（禄妇）Djet就是阿女缘妇。
但这里面有个明显的问题，海色清澄最初也很困惑，那就是为什么两任帝王都是女性的名字，难道当时都是夫人当政吗？
答案在《国语·楚语下》：
“及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。”
一语“夫人作享”可谓道破了天机！
Djet之后的Den法老是谁呢？Den的王名是一条盘踞状的眼镜蛇。在古埃及这条蛇不是一般的蛇，而是特指王冠上那条，能喷出烈火保护法老的炎火之蛇，是为炎，而其形为居状(踞)，故为炎居。
炎居之后是节并，那么对应的Adjib法老会是节并吗？Adjib的第一个字符是个犁形，这个字符我们在破解巴勒莫石碑上的炎帝王名时已经遇到，为旄字，而古代又以旄为节，故亦可译为节。后面的并排的两个圣书字字符，其一代表男子，另一个是妻子的意思，这就是并的意思，这和汉字中的并字是两个人并肩而立的含义是完全一致的。故Adjib即节并。
再来看节并之后的Semerkhet是否为戏器。
戏字最初指的是执戈的军事演习，而戏器对应的古埃及法老Semerkhet的王名就是一个执兵器的武士形象。故戏器之名，应是指特别擅长搞部队演习之意。
另外，在圣书字中Semerkhet王名的另一个形式就是演员的意思，这就更加确定是戏器了。
戏器之后应是祝融，对应的是第一王朝最后一位法老Qaa。这个王名由一个代表“兄”的圣书字字符和一个代表视（“示”）的字符，合在一起正好就是汉字祝。
后面是一个融字，不过融字的圣书字解释比较复杂，本文不作展开，但大家可以注意到最后是一个容器，这和汉字“融”中鬲字相对。
Qaa为祝融应没有疑问。
【三】小结
我们已经解读验证了从黄帝到祝融的八位帝王，初步揭开了黄帝之后的秘密。黄帝驾崩后，应是其子少昊继位为帝挚，但随后在昌意和吴权在位时国家一度由女性配偶听政，是所谓“夫人作享”。这和古埃及考古发现第一王朝有女法老执政可相互印证。
第一王朝后期的炎居和祝融应有火神崇拜。再之后政权应是转入崇拜水神的共工的家族手中，显然这应该就是古埃及的第二王朝了，我们将在后继博客中继续破解。
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海色清澄（微信号： femtoyang 公众号：大地的指纹）
2021年1月24日于海上九城。
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