2019年10月9日，我从武汉乘飞机到福州中院开庭，事涉一个药品代理合同纠纷，我代理的药品公司付了30万元给福州的对方公司作保证金，并约定以湖北省药品招标价格不低于98元/支为履行合同的条件，否则对方同比例降价或退还保证金。后招标价只有94元多/支。我方提出退还保证金，对方不退，因而起讼。一审我方胜诉，正准备申请强制执行，没想到最后时刻，对方上诉。二审书面审理，法庭半小时调查完毕。因为没有当天返回武汉的航班，我下午的时间就空出来了。手机查询附近有个西禅寺，骑共享单车前去游览一下。
被人尊称为“平阳三苏”（即苏步青、苏渊雷、苏昧朔）的苏渊雷，原上海华东师范大学教授，中国佛教协会常务理事。
他有一首题西禅寺的诗。
西禅寺古振唐风，
百丈怡山一脉通。
坐破蒲团卷帘笑，
风光不减荔枝红。
好不容易才骑车到大门，一看这大门不够雄壮，不过不收门票。
查了一下，西禅寺名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓。
相传南北朝时炼丹士王霸居此“炼丹成药，点石为金”。每逢饥岁，便靠卖药卖金换米救济穷苦百姓。后来王霸“服药仙蜕”，人们便在他的故居建寺。隋末废圯。唐咸通八年（公元867年）重建，定名为“清禅寺”，后改"延寿寺”、“怡山西禅长庆寺”俗称“西禅寺”。从重建到今天，已经建寺1252年了。
这个说法很有意思，王霸是个炼丹的道士，怎么修个佛寺来纪念一个道士呢？我得再查询一番。
据宋代淳熙年间梁克家《三山志》载：“梁时有王霸仙人在怡山修道。”据传说，怡山是“飞凤落羊”的一块福地，是炼丹士王霸居所。后来王霸在皂荚树下“蝉蜕而去”，羽化成仙。按《福建通志》载：唐贞元中，观察使李若初登城楼望见有五种色彩的云在王霸住所上向天上飘去，于是就在原址上建冲虚观祀之。唐咸通八年（公元867年）观察使李景温延请长沙懒安禅师来此兴建佛寺。两年后改名清禅寺，不久又改名延寿寺。
原来西禅寺原先是“冲虚观”，是个道观，后改为庙，成了佛寺。这让我想起了《笑傲江湖》中金庸笔下的那个冲虚道长。他就是一个无所作为的人，教不出徒弟来，任我行也只佩服他一半。现实中的道观也没有后人继承，被佛家占去了，成了佛寺。
大门有两幅对联，其中一幅联云：“认得佛门且来清坐，善持世事便是修行。”此联意趣不俗，修行不必出世，这种认识应该非佛门中人，不知道此联为何人所作的。
进入大门，首先映入眼帘的两排大榕树，绿意盎然，顿时感觉阵阵凉爽。福州有“榕城”之称，西禅寺中榕树也是美景之一，有几棵大榕树遮天蔽日，独木即成林。
进入大门，是第二道古刹大门，上悬“八闽名刹”匾牌，坊柱上镌刻一副楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”这是清代周莲撰写的联句，点明“西禅寺”是唐朝的古寺。周莲曾任福建布政司。
说起周莲，首先让人想起名菜"佛跳墙"。"佛跳墙"是闽菜中居首位的传统名肴。据传，此菜起源于清朝末年，福州扬桥巷官银局的一位官员，在家中设宴请布政司周莲，官员夫人亲自下厨，选用鸡、鸭、肉等20多种原料放入绍兴酒坛中，精心煨制而成荤香的菜肴，周莲尝后赞不绝口。事后，周莲带衙厨郑春发到官银局参观。回衙后，郑春发精心研究，在用料上加以改革，多用海鲜，少用肉类，效果尤胜前者。
既然有从宋代下传四朝的荔枝树，倒要见识见识，不禁有些期待。
看门楼上的横幅标语，最近有一个“十方法界四圣六凡”的水陆法会。这可是佛寺的盛事。
水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。其实是佛教与世俗文化之间融合的结果，中国的百姓很实在，神呀、佛呀、上帝呀都不如自己的逝去的祖先亲人重要，佛教能让他们在另一个世界里不受苦受难，这才让老百姓很容易接受。水陆法会就此产生了，他们专门超度亡灵，让逝者脱离地狱，升入天堂。法会也给庙里和尚创造了一个可观的收入来源。
水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，一直流传至今日。宋代尤其流行，几乎遍及全国。宋元祐八年(1093)苏轼为亡妻王氏设立的水陆道场，并撰写《水陆法像赞》十六篇，称为“眉山水陆”。
我在书中读过很多水陆法会的场景描写，比如《红楼梦》中贾府为秦可卿的死亡请了108个和尚作了49天法会；《水浒传》中病关索杨雄家里的那场水陆法会，还引发了血案，美女潘巧云和她的情郎裴如海因此丧命；《金瓶梅》最可笑，居然是西门庆和潘金莲为武大郎作了一场水陆法会。
但是现实中的观看法会是一个偶然的机会，参加了武汉新洲道观河报恩寺的一场水陆法会。只觉得几十个和尚一起梵音唱诵，绕梁不绝，场面确实震撼。
门楼背后还有南宋朱熹写的一副对联：
上联：碧涧生潮朝自暮
下联：青山如画古犹今
横批：静中有动
进入门楼，首先映入眼帘的是水中的观音像。也许是观音住在南海（其实是东海）的普陀山的原因，所以水中站立的佛像非观音莫属，而且观音还赤脚，称为“赤脚观音”。
观音左手倒持净瓶，右手执无畏手印。法像庄严慈祥。
接着就远眺到一座高高的佛塔。据说这座佛塔是1990年落成的，高67米，计15层的，称为报恩塔。此塔为福建省全省寺宇佛庙最高，乃新加坡双林寺主持谈禅法师募资建造。
谈禅法师从1983年起，被西禅寺委派为双林寺继任主持，为答谢祖寺培育之恩，故命名为“报恩塔”。
从外观看这座塔像是新建的，塔身都是崭新的，塔门紧闭进不去。我参观过的古塔每层都供奉着佛像，不知道这座塔是不是这样？古塔底层往往埋藏着佛经或者舍利等佛家宝贝，几千年上百年挖出来都是古董。不知道现在建的佛塔是不是还沿用这样的传统？
西禅寺里面的几个大殿我就没有进去了，一是没有人，连和尚都没有看见。不知道是不是时间不对，冷冷清清，毫无人气。没人的时候进去礼佛总觉得很别扭，所以干脆就不上去了，只在外面拍拍照片。
观音阁还提示不能拍照，远远看去里面是一座很高大的铜千手千眼观音，据说是纯铜铸造，重达29吨，为国内仅见。
每一座殿都建那么高的台阶，有点与别处不同。有点像衙门的建筑风格。
还是说说期待的宋荔吧。
西禅寺最著名的莫过于荔枝树。西禅寺在建寺之初就遍植荔枝，自明朝开始，寺僧每年均举办荔枝会，邀请地方人士参加，寺里还拿出保存的古今字画，请人赏析。
在西禅寺，有一棵树干中空、仅靠一层皮撑着的宋代种植的荔枝树。据了解，这株福州最负盛名的的“西禅宋荔”，为宋天圣年间（1023年）种植，距今已逾千年。树高7米，胸径2.5米，冠幅直径6米，是目前国内已知胸径最大的荔枝树。
这株宋荔可算得上是生命奇迹，历经千年，树干中空，仅靠一层皮撑着。十几年前，为了保证这株宋荔的正常生命代谢，一位名叫品性的法师为它牵引水管，确保其从树根到树端都有充足的供水。每年盛夏时节，进入成熟期，荔枝挂满枝头，成为寺内一道独特的风景线。这棵千年宋荔，每年仍然会结果，成为西禅寺的招牌和“镇寺之宝”。
远逾千年的树上结的荔枝，是不是味道不一样呢？我是无缘品尝西禅寺的荔枝了。据说始建之初，西禅寺就遍植荔枝，最多的时候足有四五百株，现在还剩几株。在此品荔赏荔，是古时福州人的时尚，时至今日，西禅寺还会在每个盛夏筹办“荔枝会”，“怡山吃荔”是一韵事。但是我没有去寻找其他的荔树，只是仔细观看这株“宋荔”，只见它主干已朽，凭着树皮的滋养，仍是枝叶青翠茂盛。
赵朴初首次访遏时，曾题咏一绝：
我来首访西禅寺，几历沧桑岁月长。
色见声求无是处，好从病坏证医王。
百柱堂空观劫后，千年象教话当时。
禅师会得西来意，引向庭前看荔枝。
一九八一年二月二日访西禅寺赠梵辉上人
钟响唐音，院植宋荔。据说每日清晨，寺内就有阵阵钟响传来，这是西禅梵钟，从唐朝响彻至今。晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。西禅寺的晨钟暮鼓，清净寺院梵刹，加上遮天蔽日的榕树，让人顿生清净之心。这就是西禅寺的独特风景。
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