《坤卦》第六爻爻辞，“上六：龙战于野，其血玄黄”。
玄，是青色。
玄黄，是青黄混合之色。
这句爻辞意思是，龙在野外搏斗，流血染泥土，泥土成了青黄混合之色了。比喻战事激烈，双方均有牺牲。
《象》曰：“龙战于野，其道穷也。”
比喻两方战争，俱有牺牲，其所走的乃穷困之道。上六居于一卦之尽头，象人走到了穷困之路。
《文言》：“阴疑于阳必'战’，为其嫌于无阳也，故称'龙’焉。犹未离其类也，故称'血’焉。夫'玄黄’者，天地之杂也，天玄而地黄”。
以上是《文言》解释“龙战于野，其血玄黄”。
疑，当读为拟。《坤》卦的六爻都是阴爻，上六居一卦之上位，乃象征阴达于极盛之地位，与阳势均力敌，即阴拟于阳。阴阳势均力敌，则必相与斗争，正如人或物两方矛盾对立，势均力敌，则也必相与斗争。故曰：“阴疑于阳必战。”
两物相似谓之嫌，故嫌可训为疑。上六之阴达于极盛，其势力等于阳。而龙属阳，为阳类之物。所以说龙战于野。
血是阴性。上六爻之阴虽嫌于阳，然其本身仍是属阴性，而未离乎阴类，血属阴，亦阴类也，故曰：犹未离其类也，故称血焉。
杂，五色相配合为杂。杂色，即混合之色。“其血玄黄”，并不是说龙血或玄或黄，是说龙血成为玄黄混合之色，即天色玄而地色黄。
《文言》解说的意思是：阴气受到阳气的猜疑，必然要发动战争。因为六爻全是阴爻，使阳气怀疑没有自己的地位，所以爻辞要说到“龙”。由于上爻仍是阴的类别，所以称之为血。玄黄是天地相杂的颜色，天是青色的，地是黄色的。坤阴发展到了极盛，一反柔顺从阳的本性，要与乾争个高低，局面很糟糕，势必两败俱伤，血流遍野。
《文言》以阴阳解释此爻辞，极为迂回曲折，滞塞，解说得并不通顺。
王弼注：“阴之为道，卑顺不盈，乃全其美。盛而不已，固阳之地，阳所不堪，故'战于野’”。
王弼的意思是说，阴本应卑顺于阳的，但目前阴极盛，而与阳为敌，双方交战于野，两败俱伤。这是变革之象。
坤卦第六爻的龙战于野，野，古人以郊之外为野。此野字谓卦之外。阴气走到顶峰，跨越了黄裳元吉的界限，下位者站到和上位者竞争的地位。这时，是坤卦最凶险的时候，犹如马变身为龙，与天龙相互争战，势均力敌，最终两败俱伤。
龙为阳，此爻为阴，故龙战是指阴阳交战。阴是从阳之物，现在阴发展到盛极的程度，必与阳抗争，阳与之战，故曰“龙战于野”。玄黄，分别指天、地之色。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血，说明此爻是凶爻。喻人事，则为上下交战，至于死伤流血的情形。
下面的故事可以解释本爻。
三国时期的魏国，到魏主曹芳当政时，司马师实际上已经操纵了大权。司马师带剑入殿，一切政事都由他决断，根本不把曹芳放在眼里。曹芳气愤不过，下密诏诛杀司马师。谁知，事不机密，反而被司马师废了他的王位。司马师因篡位不到时机，只好另立曹髦为新王。
曹髦是魏文帝的孙子，原先被封高贵乡公，如今做了皇帝，想有一番作为。哪知，司马氏控制了整个朝政。司马师死后，司马昭自封天下兵马大都督，处处挟制高贵乡公，篡权的野心日益显露，以至天下无人不知。“司马昭之心路人皆知”的成语，就出自此处。
眼见司马昭的专横，曹髦是恨在心里，但又怕司马昭的权势，只好作《潜龙诗》一首，以泄不满。诗曰：
伤哉龙受困，
不能跃深渊。
上不飞天汉，
下不见于田。
播居于井底，
鳅鳝舞其前。
藏牙伏爪甲，
嗟我亦如然。
一位名叫贾充的官吏知道后，马上向司马昭告发了此事。司马昭一听，诗中将他比喻成鱼鳅黄鳝，恼怒万分，立刻身带宝剑随从，直入宫殿。当着百官大臣，厉声责骂曹髦，公然威胁说：“你曹髦是不是想作第二个曹芳！”曹髦回到后宫，痛哭一天。终于下定决心要铲除司马昭。
他召来王经、王沈、王业三位大臣合谋。王经劝告他，要以鲁昭公讨伐季孙氏不成，反被流亡的史事为鉴。可是，曹髦表示，宁死也不能让司马昭猖獗了。于是，曹髦召集兵士三百人，要去诛杀司马昭，王经死谏也不听，而王沈、王业则投靠司马昭，当了叛徒。还不用司马昭动手，曹髦就被司马昭的手下杀死，王经与三百兵士也—一惨遭杀害，血流遍市。
司马氏身为人臣，权倾天下，如同坤卦上六爻为阴盛之极的物象，威逼魏主，发生交战，就是阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野之象。
当然，阳代表一种力量，阴代表对立的力量，二者交会不是两军对垒，不是你吃掉我，我吃掉你，而是你中有我，我中有你，因而能够产生新生命、新事物。相反，天地之间，如果没有阴阳交会，万事万物就不会有新陈代谢，世界最终就会变得毫无生气，最终万事万物归于消亡。
“其道穷也”更是说明了这种情况不会持久，马上就会结束了，太阳出来了，月亮怎么可能还会存在，所以就是“穷也”。
所以说，《坤卦》也是消息卦，其势阳消阴息而至于极，故而开始转化为阴消阳息的趋势。根据消息卦变化趋势及规律，《坤卦》接下来会变为《复卦》。这就是说，《坤卦》上六爻即将消去，而其下面潜伏的阳爻即将息长出来。这样《坤卦》上六爻和下面即将息长出来的阳爻就形成你消我息的争斗，故曰“战”。
阴阳消息或者阴阳消长是自然规律，非人力所能左右，故曰“野”。“野”的本义当指自然的、原始的，非人为因素造成的状态。郊外人烟稀少，故呈现一种原始、自然的状态，故谓郊外曰“野”。
综上所述，《坤卦》下面潜伏的“龙”与上六形成阴阳消息之战，阴阳消息是自然规律，故曰“龙战于野”。《坤卦》天时在仲冬之月，五行属水，北方用事，故天玄而地黄。《坤卦》是阴极之卦，阴极而阳生。阳虽未现，但我们已经感觉到阳的气血在升腾，天地呈现玄黄之色，故曰“其血玄黄。”《坤卦》上六代表阴气已极，仲冬已尽，阳气开始复来。阳气复来，春天就不远了，闭藏顺守、厚德载物的坤道也已穷尽，万物争荣，积极进取的乾道又开始酝酿。
北宋易学家邵雍解：
凶：得此爻者，有竞争的困扰，会有大的损失。做官的会有被贬之祸。
其实，阴阳转换平常事，也不要太悲观。
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