中国佛像篆刻

佛像篆刻是我的作品书籍【篆刻印语赏析100例（图形篇）】的系列之，我制作了21枚佛像印章，这在我这本书里是最大的系列，他代表着佛教的简单含义。佛像印一般是通过洞窟的佛造像而创作的，我的佛像印作品基本是从佛造像编辑创作而来，称不上什么作品，只是自娱自乐而已。

在佛教诞生约三四百年后，中华祖先经西域将佛引进中土，至今已经有两千载。中国的佛教文化，经过与中国传统文化相融合，已经深深融入中国人的思想意识、宗教信仰、生活习惯、日常言语之中。佛教教义中因果、因缘、追寻极乐世界的思想，同传统的儒、道思想一样，共同成为中国人的信仰。

在佛像印的创作中，佛是最广泛的创作题材之一，占有相当大的比例。佛教的创始人是释迦牟尼，佛是“觉者”、“智者”之意。在这里主要是指以释迦牟尼为主尊创作的佛像印，也包括三界十方诸佛在内的的一切佛像印。广义的佛像印除了上述佛的造像外，还包括菩萨、罗汉、护法、诸天神将在内的一切佛教造像。

《释迦牟尼佛》是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。十九岁那年，他放弃了荣华富贵出家修行，三十岁在菩提树下悟道成佛，成道后称为释迦牟尼佛，意为释迦族的圣人。

《阿弥陀佛》是佛教用语；梵语的译音；也称无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛人诵颂佛号；即感谢神灵的意思。浊世之人，死后如没有积善功德，会随业报，流转于六道轮回之内，六道者即天道、人道、阿修罗、鬼道、畜生道与地狱道。轮轮转转，始终在六道中受苦，即使生于天界，天神享尽之后，仍然会再下于人间，又再流转，业力重时，又会再转入畜道，鬼道，最不幸的就是堕入地狱道主动经千劫，求出无期。但只要精勤心称念阿弥陀佛，在临终时，阿弥陀佛会亲自接引世人，往生西方极乐世界，再不受轮回之苦。

《西方三圣》又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边大势至菩萨，右边为观世音菩萨组成。西方三圣乃是净土宗专修对象。阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德，是佛教中在西方极乐世界的教主。观世音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨。大势至菩萨是代表喜舍，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨。他们是净土宗特仰的三位佛菩萨。

《华严三圣》是指文殊菩萨、普贤菩萨、毗卢遮那佛(释迦牟尼佛的法身)三者的组合。顾名思义，华严三圣的理论依据，来自《华严经》。《华严经》中载，文殊菩萨、普贤菩萨二位，一左一右胁侍毗卢遮那佛。由此，许多寺庙里就供奉着三尊佛菩萨，是为华严三圣。

《东方三圣》是东方净土琉璃世界的三位佛菩萨。一般说法是药师佛、日光菩萨、月光菩萨。在如来时代，一位居士与他的两个儿子，共同立志，拯救世间一切病苦众生，如来命这位居士改名为“医王”，这位“医王”后来经过长时间的苦修之后得道成佛，就是药师佛。他的两个儿子，也就是日光菩萨、月光菩萨。 据佛教传说，药师佛行菩萨道时，发了十二个大愿，每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。他的思想跟佛门的主张不一样，佛门主张活着守苦行，死了享极乐，他却要让人健康长寿，且活得快乐。

《拈花微笑》这实际上就是禅宗佛祖拈花迦舍微笑的一个经典镜头。'拈花微笑’这个典故来源于禅宗的传说，说的是佛祖拈花讲法，众皆默然，唯迦叶破颜微笑，正是因为他显现出法喜，佛祖遂将平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗则把迦叶列为'西天第一代祖师’。

《延命观音》是观世音菩萨三十三应身佛之一，又称为长寿观音，因能消除诅咒与毒药，使众生能以延年益寿。如遭恶人用符咒、邪术、咒水或毒药伤害的时候，只要专心持念观世音菩萨，不但免受其害，还会伤害其本身。其实咒诅诸毒药也可以比喻人的嫉妒、毁谤、挑拨离间、贪、嗔、痴等，遇到这种人，最好的方法就是平心对待，并称念观世音菩萨。延命观音接引众生，提醒我们如无法超脱无常时，也应该珍惜当下。不因无常的幻化而带给身心倦怠、自责或不安，应该把生命迎向菩提之道。

《千手观音》传说古印度妙庄王有三位公主，妙金、妙银、妙善。妙金、妙银在家侍奉父母，唯有小女妙善出家为尼。妙庄王劝她回宫，但遭到拒绝。妙庄王一怒之下，命人拆了庙宇。此事惊动了天神，不久妙庄王突然得了场重病。他四处求医。后来有位好心的医生说，此病必须要亲骨肉的手眼合药才能治好。他只能求助于妙金、妙银，但二位公主皆不愿献出。三公主妙善在外知道后，毅然献出一手一眼，为父亲合药治病，果然，妙庄王的病体就康复了。妙善公主大愿大德的孝行，不仅教育了妙庄王，使他重新塑造了庙宇，使其金碧辉煌，香火鼎盛，同时也感动了佛祖并赐了妙善公主千手千眼。从此，妙善公主便成了众所祈求的千手千眼观音菩萨。

《观世音菩萨》过去已成佛，现在以菩萨身，在极乐世界，辅助阿弥陀佛教化众生，将来阿弥陀佛涅槃后，观世音即补上成佛。观世音在佛国中并非首脑，因他“大慈大悲，救苦救难”，却是善男信女最崇拜的对象。在唐朝，因同唐太宗李世民的名字相讳，所以简称观音。据说凡遇难众生只要诵念他的名号，“菩萨即时观其声音”前往拯救解脱，并能消灾得福。

《弥勒佛》是世尊释迦牟尼佛的继任者，也叫未来佛。在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬，这就是以布袋和尚为原型塑造。布袋和尚在圆寂前的四句话：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识。”这表明布袋和尚就是弥勒的化身。大肚弥勒的表法“量大福大”，大肚能容，容天容地，容天下难容之事；开口便笑，笑天笑地，笑世间不平之事。

《普贤菩萨》是我国佛教四大菩萨之一。普贤菩萨是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨同为释迦牟尼佛之胁士，普贤乘白象侍如来右侧，主侍定德门；文殊驾狮子侍如来左侧，主侍智德门，二胁士表示如来教法，行解并进。文殊与普贤为一切菩萨之上首，常协助如来教化众生。在《华严经》里，普贤菩萨劝人广修十大行愿，相传普贤菩萨的说法道场在四川峨眉山。

《文殊菩萨》为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子。中国五台山是文殊化现的道场，以弟子的身份来协助佛陀的教化，是为内秘菩萨行，外现比丘相。

《佛手莲花》要了解佛手莲花的寓意，首先要了解佛教中莲花与佛手的文化内涵。莲花的'出淤泥而不染’，象征了一种由烦恼至清净的智慧；莲花开于盛夏池中，也有一种于烦躁中带来清凉境界的美德，莲花代表了一种清凉、高洁的智慧。另一方面，'佛手’的意象不仅是佛祖真身的象征，而且还有指点迷津、抓取福气之意。用这样的佛手去拈一朵禅意悠悠的莲花，正有一种'拾取佛法智慧、常持清明在心’的文化内涵，这便是佛手莲花的寓意。

《佛手莲花》是佛教中常常出现的图案，莲花是佛教教义中极为圣洁之物，佛主菩萨皆端坐于莲花之上宝象庄严，佛法无边，传说中，佛主释迦摩尼出生时，无需任何人搀扶就能朝四方各走一步，佛主足下步步生莲，朵朵莲花绽放。因此，佛手莲花的组合，也成了祥瑞、禅意和悟道的象征。佛手捏莲花有着福寿安康，吉祥如意的美好寓意。

十八罗汉的第17尊降龙罗汉，就是迦叶尊者，迦叶是释迦牟尼十大弟子之一。他清正廉洁，性情耿介，深受佛陀信赖，佛陀涅槃后，成为教团之统率者，直至阿难为法之继承者，始入云南大理鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。禅宗以其修无执着行之第一人，特尊为头陀第一，后又以'拈花微笑’之故事，时至今日仍传颂不绝。禅宗修行，必须要坚持两大传统。那就是迦叶的禅宗修行必须要苦修，要清贫自守。

五百罗汉中第159尊是阿难罗汉。又称欢喜尊者，为佛陀堂弟阿难陀，佛十大弟子之一。阿难于佛陀证道回乡下时随从出家。佛陀55岁时，选中了阿难作为常随侍者。此后一直侍从25年。阿难博闻强记，凡佛所说，他都能准确记忆。曾劝请释尊接纳妇女为僧团成员，始具佛教僧团中始有僧尼二众。佛教第一次结集时，他诵出经文，人称：“多闻第一”。多闻第一就是出家僧人，要活到老学到老，要不断的学习，用你的知识、修养、人格来感化众生才行。在中国佛教寺院中，阿难与摩诃迦叶总是侍立在释迦佛的两边，成为一佛而二胁侍的格局。

飞天和伎乐天印：说起飞天，就使人想起敦煌。在佛教界乾达婆与紧那罗即人们俗称的“飞天”，也是佛的护法神之一。她们是乐神与歌神，故多作奏乐和歌舞之姿，在造像中她们常被刻绘在佛的左右，楣龛表面或上部或顶部。 她们在“天空”中形成浩浩荡荡的乐舞行列，大都飘带袅袅，舞姿流畅飘逸。各个时代的飞天、伎乐天形象各具时代特色，说明以现实生活为依据。

天宫和伎乐天印：以乐伎和舞伎为主要表现形式。乐伎以乐器为主，舞伎多为立姿舞蹈。和飞天最大的区别就是“飞”的动态少了，“舞”的姿态多了，她们上身裸露，披长巾，翘首弄姿，或弹奏乐器，或徒手而舞，手臂线条硬直，古朴可爱，从形象和动作看，多是来自西域的胡乐胡舞。

《禅》是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。

悟由吾心组成，吾也是我的意思，悟道出的是我心的东西，也就是说自己的内心深处得到的感觉和内心深处给出的答案，才称得上是悟！记住，听来的，学来的，看来的，规定来的，习俗约定来的，家长老师教育来的，都不是悟，都是自己内心以外的东西。人生要以悟为主，就是以自己的切身体会而得来的内心深处的感觉为主，其余的都是参考，不能做为自己判断的标准，标准只有一个就是悟出来的，这样才能找到真我，才不会人云亦云的生活，才算活出自己来，悟需要静心，悟需要时间，悟需要主见，悟需要智慧。