《狗镇》是一部彻底颠覆人性之善的寓言式影片，在将近三个小时的电影中，导演兼编剧拉斯·冯·提尔试图用纯粹、简单的电影语言直击人性之恶。
对外部世界充满美好向往的格蕾斯向往自由，企图摆脱父权的禁锢，因而有了这段狗镇的冒险之旅。狗镇里的人性之恶被一步步放大并逐渐将格蕾斯吞噬。这个不谙世事的小女孩在经受摧残后也开始了自己的复仇。同时，本部影片利用戏剧化的舞台剧式的布景将全部内容暴露在观者面前，人性之恶亦暴露无遗，手持摄影的加入更是使观者如身临其境般注视着狗镇里的一切，一场有关人性的角逐戏正式粉墨登场。影片最大的目的实际上是对格蕾斯这一人物进行一次灵魂的洗礼，借助这一人物的遭遇，变化和成长完成一次对人性之恶的控诉。她本是一位黑帮头目的独生女，却因为父亲的强权选择逃离，这是一位纯洁善良对世界充满美好向往的少女，来到狗镇。这里是她自认为的自由的乌托邦，可实际上这里的人们并无温馨和快乐可言，在旁白的介绍中，我们了解到的是每个人都各怀心事，忧心忡忡，男主汤姆实际上也是一个无所事事的小混混，这里并非是格蕾斯向往的乌托邦，而是一个在大萧条时代一穷二白又精神极度匮乏的美国山村。格蕾斯多次试图融入到狗镇中，她尝试去了解每一个人并主动伸以援手，她对未来充满期待。可好运并没有降临在她的头上，本已被接待的格蕾斯又因警员的人口失踪令和银行抢劫逮捕令而被狗镇的人逐渐冷待和虐待。查克强暴了她，汤姆背叛了她，狗镇的男人都将她作为性欲发泄的对象，女人们指责她是勾引丈夫的荡妇，格蕾斯的美好在一次又一次的打击中彻底被摧毁了。汤姆本以为出卖格蕾斯可以将她甩开，却不想黑帮头目竟然是她的父亲，格蕾斯展开了疯狂的报复，狗镇被屠戮殆尽，只剩下一只狗。人性的可怕比狗更甚，狗镇的人傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲、暴食，七宗罪在狗镇中横行，唯有一场血腥的屠戮或许才是改变他们的最好方式。
戏剧化舞台剧式的布景打破了一般电影所必求真实感的桎梏，这种将所有都曝露于舞台上的做法将人性之恶直接展现到观众面前。《狗镇》的电影场景较一般意义的电影有很大不同，更类似于舞台剧式的场景布置，整个电影全部在“狗镇”这一个舞台上展开进行。通过影片开头时的大俯拍，我们清楚看到狗镇的基本框架结构和每家每户的样貌，这是一种极为大胆的尝试，将一个现实主义的人性寓言利用浪漫主义的表现手法表达出来。狗镇打破了私密性和封闭性的空间，没有“墙”的遮挡，观者可以清楚看到每个人物的日常状态，没有掩藏，一举一动尽收眼底。在格蕾斯被强暴的时候，警员在门头向众人询问着格蕾斯的信息，各做各事，查克则肆无忌惮的撕开格蕾斯的衣服，丑行被赤裸裸的公之于众。之后的每天夜里，都有狗镇的人来到格蕾斯的房中，与此形成对比的是众人近在咫尺却选择视而不见。汤姆趴在格蕾斯身上时，所有人就在门外就餐，格蕾斯成为了众人的“美餐”。 没有任何掩盖，观众从旁观者的角度看的清清楚楚，这种禽兽般的情景，原始的欲望正如狗一般，甚至这些狗镇居民比狗更无耻，因为狗无意识，而人是有意识、有良知的，这对人性来说更像是一次公开的审判，一名纯真善良的女孩被像狗一样拴住，恐惧和麻木在黑夜中横行霸道，对人性之恶的控诉到达了顶点。影片具有极强的观影性，除了各种人物形象的精准刻画、舞台剧的场景烘托外，手持摄影的使用更是功不可没。手持摄影既是对人物内心情感的外化，又可为情节、人物以及气氛渲染起烘托作用，同时又让创作者的主观表达得以发挥而形成影片独有的特色风格。导演斯·冯·提尔并没有在摄影技法上做太多加法，相反，《狗镇》的摄影更多的显得有些粗粝和简单。但这并非是导演技术的匮乏，而是一种大巧若拙，大音希声的智慧。摇镜头、甩镜头在摄影师的手中运用较多，恰如人类的视角在左顾右盼一样。实际上手持摄影更像是代替观众去审视每一个狗镇中人，这样拍摄出的效果很容易使观者产生一种身临其境的奇妙体验。观众被引入到舞台之上，如同狗镇中的一员，经历着格蕾斯的潜逃，帮助、融入、强奸和杀戮。不知不觉中我们也成为了原罪，是导演在为我们敲响警钟。试问，如果我们也是狗镇中人，会不会接纳格蕾斯，在她被强奸后是雪中送炭还是雪上加霜？在她如狗一般被带上镣铐，我们又会作何反应，是和众人一样伪善的欺骗还是帮助她离开这个鬼地方。导演希望观者都可以审视自己，身处淤泥之中，是同流合污还是出淤泥而不染，这场人性的叩问同样激荡在我们每个人的头上。《狗镇》所揭露的人性是赤裸裸的，它更是一则喻世明言和警示通言，在诱惑面前无所适从，在权力面前无法克制，最终只会招来横祸。故事最大的魅力源自于它的真实，尽管影片以舞台剧的形式弱化了这种真实，但源于本故事背后所揭露的人性之殇则和现实的种种正好对应。而对格蕾斯而言，或许这样的经历更能使她未来一帆风顺，只有经历了痛苦，体会到社会的复杂与险恶，才能更好成长吧。《狗镇》对人性逐渐异化的过程做出了极为精细的描绘，人性的贪婪一步步的被放大，倘若我们身处其中，又该如何自处呢？这或许更是我们值得去思考的一个问题。
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