吴立梅
苏叔阳同志在首都文艺界座谈电影《夕照街》时，谈到“现在有一种风气，就是学西方者、效颦者为雅，谁说绕脖子话，谁就有哲理……后来我发现，文艺还是还俗的好”。
反对邯郸学步、盲目模仿的“雅”，固然无可非议，当前电影界也确实不同程度地存在这种现象。但因此排拒雅的存在，剥夺绕脖子话存在的权利，就有些矫枉过正了。
所谓绕脖子话，即内容较为复杂、句子较长的语言，亦即回环往复、文采富丽的莎士比亚式语言。关于语言，高尔基曾说：“文学的第一要素是语言。”文学就是用语言来塑造典型形象和人物性格的。文学是语言的艺术，以文学为土壤的电影艺术又何尝不是如此？现实生活中，人们的语言反映了各自的性格特点、生活经历和文化修养，是人物内心世界的再现。林黛玉的谈吐与刘姥姥的用语绝不会如出一辙，智者的语言和白痴的呼叫必然大相径庭。倘若仅有短句存在的权利，人们都用同一个腔调说话，语言也就单调乏味了。
艺术的百花园应该是万紫千红的。简捷明快通俗流畅的方言土语固然是人民大众所需要的，而深沉含蓄喷珠吐玉的哲理语言更为探究生活底蕴的人钟爱。缠绵悱恻、荡气回肠的情感常需绕脖子话才能表达，含蓄蕴藉未始不是一种美。排除了绕脖子话，莎士比亚的诗剧将索然寡味，许多典雅瑰丽的作品将黯然失色。
如果以为观众接受不了绕脖子话，那就低估了他们的欣赏能力。巴基斯坦影片《人世间》中，蒙索尔律师在法庭上慷慨陈词，长句迭现，文采斐然，说的总该算是绕脖子话吧。但那时影院内千余观众屏息静听，仿佛主人公的命运和自己息息相关。无论是文艺本身的需要，还是观众欣赏的需要，都不应排斥绕脖子话的存在。绕脖子话和方言俚语一样，都应该是语言王冠上的明珠。
值得一提的是，苏叔阳同志关于雅俗标准的看法也是我们不能苟同的。何谓雅？雅者，高尚大方之谓。何谓俗？俗者，通行习见之称。雅俗的标准当视作品的内容而定，绕脖子话未必雅，方言俚语未必俗。电影《客从何来》中的人物，都喝过几瓶墨水，但谈吐俗不可耐。电影《乡情》中情思依依，用语极平易，但谁能说不雅？真正优秀的文艺作品，大多是将高雅和俚俗和谐地统一起来，雅俗共赏，各得其宜。影片《城南旧事》获得一致好评就是明证。
毋庸讳言，现在国产影片虽年过百部，但上乘佳作仍嫌太少。多数影片的质量远不能满足人民群众的需求。随着物质生活的改善、文化生活的丰富，人民群众的欣赏水平也在不断提高。今日观众的欣赏水平审美能力已不可与六七十年代同日而语，他们需要“雅”的作品。当前突出的问题是多数影片格调不高，“雅”得不够。据此，也就谈不上“还俗”了。
姹紫嫣红的文艺春天已经来临，让文艺的百花争奇斗艳，愿文艺工作者们创作出更多雅俗共赏的作品。
1983.6.22
原载《东城电影》1983年7月号 1983年8月17日《金华日报》
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