至情至性苏东坡

吴立梅

       大概自认为对苏轼其人太过了解，因此，案头林语堂所著的《苏东坡传》，虽购置多年，也没有花时间认真阅读这部被称为20世纪四大传记之一的名著。

中国文学史上，苏东坡可谓不世出的全才。姑不论其门第，父子兄弟一门三大文学家，数千年历史上只有曹家和苏家；而单就才艺而论，苏东坡可谓傲视当世，独步古今。林语堂在其著作的序言中概括道：“苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”

但林语堂的叙述未免太过平淡，苏东坡在诗文书画方面的成就足以让后人高山仰止。其诗清新豪健，蕴藉空灵，与黄庭坚并称苏黄；其词意境雄阔，气势磅礴，开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏；其书法擅长行楷，自创新意，丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄（？）并称宋四家；其画喜作竹木怪石，论画主张神似，是“士人画”的倡导者。有人评价，苏东坡堪称中华历史上最具有才华与天赋的人。也有人评价，他最大的不俗，在于但凡他有所涉猎的领域，都起码是同期顶尖水准，部分达到人类历史顶尖水准。欧阳修曾对其子言：“记着我的话，三十年后，无人再谈论老夫。”果然，苏东坡继欧阳修成为文坛领袖，崇拜苏东坡的人，上有王公贵族，下有平民百姓，不妨套用时髦的说法，称其为“苏粉”。苏东坡的粉丝远在当时，近及现代，将近千年间，络绎不绝，数量众多。苏东坡的第二任第三任妻子都是他的粉丝。当时甚至有个叫章元弼的学者，竟然痴迷于苏东坡的诗文，冷落了美貌娇妻，导致仳离——这粉丝也够超级的。我相信，只要这个星球存在，只要中华传统文化存在，“苏粉”将代不乏人。

拥有大量的“苏粉”，固然与苏东坡天资奇高、学识渊博、多才多艺、诗文书画成就非凡有关，但我以为，更与苏东坡的至情至性、自然率真密不可分。

读者眼中，苏东坡不是那种高高在上可敬而不可亲的圣贤，也不是那种不食人间烟火的神仙，而是感情特别丰富、流露特别自然、永远充满乐观的挚友和师长。诚如林语堂所言：“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心……他的作品之中流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽胥视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心……他能狂妄怪僻，也能庄重严肃，能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。”

北宋中期，科举是读书人晋身的必经之路，对待考试之慎重，考场气氛之严肃，比现代之高考有过之而无不及。但苏东坡写得高兴时，在差点拿了状元桂冠（后来因主考官欧阳修怀疑是其弟子曾巩所写，为避嫌将苏东坡的卷子抑置第二）的卷子上发挥文意时杜撰了“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰，杀之三。尧曰，宥之三”的历史故事，搞得考官梅尧臣怀疑自己的见闻。在决定人生走向的试场之上，苏东坡的随意率性可说是旷绝今古。他曾总结自己的写作体会:“吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!”

如果说，苏东坡敢于拿关系自己前途命运的科举考试开了个不大不小的玩笑，显示了对功名利禄的漫不经心，流露了其性格中随意率性放荡不羁的一面；那么，在对待亲人、朋友、子弟时，则是相当地情真意切、情深义重。

首先看他对待三任妻子。共同生活十一年的第一任妻子王弗去世，苏东坡从京城一路护送妻子的灵柩回到四川老家，把她葬在其婆婆墓旁。其后，陆续在安葬爱妻的山坡上种下三万棵青松。十年后，苏东坡为我们，也为中国文坛留下了悼亡词作的绝唱《江城子·十年生死两茫茫》。第二任妻子王闰之去世后，葬礼极为隆重，苏东坡亲自写了祭文，承诺“惟有同穴，尚蹈此言”。王闰之百日祭上，苏轼请其朋友、著名画家李公麟画了十张罗汉像，在和尚给她诵经超度时，将十张足以传世的佛像焚毁，献给了妻子的亡魂。其后，王闰之的灵柩一直停放在京西的寺院里，十年后终于和苏轼合葬一处。第三任妻子王朝云死后，为其作了《朝云墓志铭》《荐朝云疏》，同时又作了《悼朝云诗》。遵照朝云的遗愿，将她葬在惠州城西丰湖边的一座小山丘上，墓上筑六如亭以纪念她，亭柱上镌有一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

夫妻情深，是为人夫的幸运和职责，也是男人品质的标杆。无怪乎有人宣言“来生嫁给苏东坡，哪怕为此历尽千年的情劫”。

再看苏东坡的兄弟之情，一首《水调歌头·明月几时有》尽人皆知，每当中秋之夜，多少人会吟咏“但愿人长久，千里共婵娟”，思念远方的亲人，并将这种情感衍化成乡愁乡思，祈愿国家的繁荣和稳定。而词中的兄弟之情，已洇润升华为一种超越亲情的家国情怀。

一个缺乏真情的人肯定不会有什么真正的朋友，而拥有众多真正朋友的人必然是位重情尚义人品高尚之士。从苏东坡的作品中，我们可以看到他拥有许多朋友，而且都倾心相交，至死不渝。其中如前述之著名画家李公麟，其表兄、画家文同，书法大家米芾，云门宗僧佛印，神奇道士吴复古，杰出的军事家、政治家章楶，北宋大臣、范仲淹次子范纯仁，元老重臣张方平和范镇，西北名帅滕元发，名臣范祖禹等等。即使与政敌王安石，在个人情谊上也颇堪一述。此外还有孙觉、李察、李常、刘恕、陈慥、参寥、乔仝、钱勰、王诜、孔平仲等一长串名单。而所谓的“苏门六学士” 秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、陈师道、李廌，名为苏东坡门下弟子，实则亦师亦友。

上述诸人，固然是名满天下的人中之杰，苏东坡与他们交往，有惺惺相惜的成分。但苏东坡与贩夫走卒引车卖浆者流的平民相交，也出于真诚，从不居高临下颐指气使。他对弟弟子由说的有句话最有代表性：“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”

与人交往，能显其真性情；在逆境中处之泰然，更能表现其至情至性。苏东坡甫一登第，便名闻天下，举国皆知，且得到几任皇太后和皇帝的器重和青睐，前程一片锦绣。但后来章惇之流的奸佞宵小当政，卷入乌台诗案元祐党争的政治漩涡，官越做越小，离开京城越来越远，最后被贬海南岛，形同流放。在投闲置散、生活困顿中，他依然笑对荣辱浮沉，光风霁月，坦坦荡荡，该垦荒时垦荒，该种菜时种菜，不忮不求，吟诗作赋，批评臧否，毫不掩饰自己的观点。苏东坡能够到处快乐满足，浚湖、筑堤、打猎、造亭、酿酒、制羹、烹肉，事事处处留下佳话。他心中一片宁静，不管遇到何种问题，何等情形，他都无忧无惧，豁达乐观，以真诚勇敢的态度面对。即使在最为困难的黄州岁月，也不改其乐天性格，我们在诵读前后《赤壁赋》和《念奴娇·大江东去》时，都会深深体味到这一点。诚如林氏所言，杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”，就犹如宝石之不怕试验，真金之不怕火炼。

译者张振玉在《后记》中写道：“岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，正是他大江东去、波澜壮阔的一生。”生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。而那永恒的精神，在元气淋漓的苏东坡身上，则表现为至情至性的诗文书画、至情至性的言行举止及至情至性的自然率真。

可敬可亲的接地气的苏东坡，我爱你——虽然男人都不太愿意将这三字说出口，但我还是要大声地说，我爱你的诗文书画，更爱你的至情至性、自然率真！

                        吴立梅于2016.10.7夜完稿

《苏东坡传》  林语堂著  群言出版社2010年7月第2版 

书号：ISBN 978-7-80080-986-6