八分书

(2008-12-22 15:31:21)

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标签：杂谈

八分书

一九八八年暑假，照着一本隶书字帖练了两个月的隶书。因当时缺乏一些基本的知识，还不知道练隶书要用羊毫，而且还要去锋。更不知道隶书一些特殊的笔顺和写法,即所谓的异写和异构。如“口”，要先写左竖和底横，再写上横和右竖。还是象通常的写法，先左竖，再横折，后一横，这个写法一直延续了很久。还曾在报上剪辑过一些隶书的标题字，权作字帖。后来在一本书法书上得知，报纸上的隶体字，属于美术字，不属于书法的范畴，是不能作为临写范帖的。由于没人指点，着实走了不少弯路。

隶书又名佐书、分书。因盛行于汉代，所以又叫汉隶；因其“字方八分”，又似“八字分散”，所以又叫“八分书”。隶书可分为古隶和八分，秦汉初期波磔（蚕头雁尾）不很明显都属古隶，反之左波右磔、蚕头雁尾，左右分背明显的就是八分书。“八分”说法的来历主要有，唐张怀瓘《书断》云：“渐若八字分散，故曰八分。”清包世臣《艺舟双楫》说：“言其势左右分布相背然也。近人胡小石在《书艺略论》中也说：“隶书既成，渐加波磔，以增华饰，则为八分。”《乙瑛》、《礼器》、《曹全》等东汉碑刻是八分书的典范，而《史晨》结体方整，端庄典雅，用笔圆润，疏密匀称，提按得法，被后世誉为“八分正宗”。八分的代表人物是蔡邕 ，人称八分高手，《熹平石经》即出自其手。

如果从秦武王二年的青川木牍到东汉永兴元年乙瑛碑的隶书的成熟，再到汉末三国时钟繇楷书来划分，经历了先秦的秦隶、西汉时的古隶、东汉时的汉隶，汉后的今隶，前后大约六百年左右。隶书是由篆书的圆笔演变成为方折的笔画，字形由修长变为扁方，上下收紧，左右舒展，运笔由缓慢变为短速，生动活泼、风格多样，给书写者带来很大的方便。汉隶，主要是指东汉碑刻上的隶书。汉隶是在西汉古隶的基础上改进而来的，渐趋整齐美观，并有规律的运用波磔。所谓波，指笔画左行如曲波，后楷书中变为撇；所谓磔是右行笔画的笔锋开张，形如燕尾的捺笔。字形比较左舒右展，有分张外拓之势。它们的特点是用笔更为技巧，点画的俯仰呼应、笔势的提按顿挫、笔画的一波三折和蚕头雁尾及结构的重浊轻清、参差错落，令人叹为观止。风格多样且法度完备，或雄强、或隽秀、或潇洒、或飘逸、或朴茂、或严谨，如群星灿烂，达到了艺术的高峰。汉隶中，《乙瑛》结体方整中有跌宕之姿，笔划规矩有法度，捺画沉着有力，用笔方圆结合。《礼器》结体富于变化，字形有长、有方、有扁、有大、有小，极为生动，秀丽典雅，笔画瘦朗劲健，收笔处多见方析，捺画特别肥厚，斜度大，长笔的波画下重笔，尾部尖挑状。《石门颂》全名为《司隶校尉楗为杨君颂》，清杨守敬认为“其行笔如野鹤闲鸥，飘飘欲仙”。康有为称为“高浑”“劲挺有姿”由此可见。后人对于此碑推崇倍致。其结字上疏密大小不一，潇洒自如。行笔如行云流水，不留痕迹，极为老辣，代表了汉隶的最高成就之一。

上月去曲阜，在孔庙里，由于人多时间紧，加上不知道具体位置，没有找见代表篆隶嬗变的《五凤刻石》、开唐隶先河的《乙英碑》、瘦劲奇绝的《礼器碑》、圆转洒脱的《孔宙碑》、正宗八分的《史晨碑》。晚上约两个同事去岱庙，由于去得太迟，岱庙大门紧闭，没有见到古拙朴茂的《衡方碑》、方正尔雅的《张迁碑》。这些全是汉碑隶书的代表之作，走到跟前了却无法得见，实是大憾。看来有时间还得作一次专题的旅游。

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