薛范先生去世了，他在音乐传播中的作用无可争议。因为“译配”这活儿别人不大好顶替，而且老人活的长，基本上没人去顶他“译配”的名。
十几年前我写过《歌唱祖国》的歌词缘起，那首先是鲍昌的，尤其开始那四句，是歌曲的核心动机。王莘先生是歌词的参与者、完成者、也是曲作者，而且是当年鲍昌的领导。歌被唱出来的时候，鲍昌成了右派，当年又不兴作品署名，以后那个词曲的位置就一个人名了。鲍昌自己大度说“当年幸亏没署名，要不右派作词就不能唱了。”
天津音乐界的老人都知道这事，所以我写了事实，没争议。
《敖包相会》的词作者本来也没争议。那个如今被人忘却的电影是根据玛拉沁夫的小说，由海默改编的电影剧本，原作者是电影剧本的第二作者，端阳征引的早期文献也清楚地说明了歌词的创作经过，证明剧本与歌词署名的不同。
歌被传唱了70年，脍炙人口。词作者被难55年，又有个名字“站在”作者前边了；逝者无言，知者不罪，而知者不辩，惟当者可赧颜？
这类事，音乐界多有。《梁祝》的合作，展开与和声部分多出自陈先生，而原始动机和旋律出自在越剧团工作过的何先生多。以后声名鹊起，传播中作为世家的陈先生身位太靠前了，偶尔自己也不闪一闪，时或遮蔽了何先生。终于龃龉。好在这事以后说开了。
这类事最好现在就说清楚，有谁没谁，谁先谁后，哪些是顺杆儿溜着讲故事，哪些是真事儿。以免现在抹不开面子，未来谬种流传。好歌长腿走千年，江南一朵《茉莉花》上如今也有普契尼的署名——除非有新证，《敖包相会》的词作者是海默先生，不该有别人。
当年北影小孩里有“四大导”“四大摄”“四大美”“四大编”之说，海默居“四大编”之首。坊传不证，当事人的子女可在呢，端阳文字里那些文献还在呢！
玛拉老师当然是内蒙古文学的突出代表，搁70年前，老师尚为一20出头好学有为积极向上的红色文学青年，而海默是延安鲁艺的学生、根据地著名剧作家。一个文讲所的青年学员，一个北影厂老作家，以常识计，此事即可释然。无论如何，把词作者抹掉海默换成玛拉也说不过去。
还有一重要的历法、物侯辨识：蒙古地方不用汉地农历，只一句“十五的月亮”，即可明辨作者的汉文化基因。而“海棠花”所属的北美海棠，上世纪三十年代由美国林学博士辛柏森引进后，从山海关区域传入辽西，内蒙草原地区是没有海棠花的。而海默1947年以后恰在冀热辽文工团创作室工作过。要是在科尔沁草原长大的蒙古族会说“…”金莲花’（或者“马兰花”）不会自己开”……
更关键的证据是据徐天祥先生研究，《十五的月亮》又名《草原之歌》（这一称谓仅在《全国新书目1950年》中见过，参见中华人民共和国文化部出版事业管理局图书馆编：《全国新书目1950年》，北京：文化部出版事业管理局图书馆1951年8月编印，第102页），是剧作家海默1948—1949年创作的一部内蒙古题材的汉语歌剧，曾由华中文工团等单位上演，上海杂志公司1949年12月出版。
（2022.9.15）
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