辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
——文天祥
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），江西吉州庐陵人（今天江西吉安人），宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。著有《文山诗集》《正气歌》等。元至元十九年十二月初九，于大都就义。
惠州在对外宣传的时候，总是有意无意的忽略一个名垂千古的重要历史人物，——文天祥。其实文天祥与惠州的关联，比苏轼与惠州的关联还大！
来看一段嘉靖35年版的《惠州府志》
景炎二年，秋八月，文天祥兵溃，走循州，天祥至空坑兵尽溃，时赵时赏坐肩舆，后元军问为谁，时赏曰：“我姓文。”众以为天祥，禽之。元将李恒遍求俘虏人识认，有曰：“赵督参时赏也。”天祥由是得与杜浒、邹凤乘骑走循州。天祥妻子及慕僚、客将皆被执。时赏奋骂不屈，于是被执者皆死。恒送天祥妻子家属于燕，二子死于道。
景炎三年，春三月，文天祥复惠州。天祥至循州散兵颇集，屯于南岭，遂复惠州。
祥兴元年，秋八月，文天祥移军船澳，上表自劾。（船澳在归善县南海滨）。时端宗崩，少帝继立，行朝在崖山，天祥乃移军船澳，上表自劾兵败江西之罪，因乞入卫，优诏不许，加少保信国公，天祥移书陆秀夫曰：“天子幼，宰相遁荒，诏令皆出诸公之口，岂得以游词相拒？”会军中大疫，士卒多死。天祥母亦病殁，诏起复之。天祥长子复亡，家属皆尽矣。
这段文章的大意是：文天祥在进攻江西的时候，兵败，逃到惠州，又败，被抓住了，后来逃脱，但两个儿子死在逃亡道路上。文天祥又纠集残部收复惠州，并在澳头一带驻扎水军。算起来，文天祥在惠州抗元有三年以上！并且几个儿子，母亲全部死在惠州。
但是，为何惠州市对文天祥在惠州抗元的历史很少对外宣传呢？我想一个重要的原因就是：文天祥的弟弟文璧。
在文天祥被元军抓走后，坚贞不屈。而文天祥的弟弟文璧继续镇守惠州，在元军进攻惠州时，文壁璧没有与城池共存亡，直接其献城投降，他的变节行为遭到了世人的非议。
当然，文璧在《齐魏两国夫人行实》一文中解释了自己献城的理由：为了文家“宗祀不绝”而归附。意思是，为了文家不绝代而投降。
就这样，文家两兄弟，一慷慨就义，当了烈士，一人开城投降成了叛徒。
正因如此，文天祥似乎也并未怪罪文璧。1280年5月，当他在狱中得知文璧自惠州来大都入觐时，也仅是感叹身世的哀惋与人世间的悲欢离合，并没有责备胞弟的投降之举，他写诗曰：“去年别我旋出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。”
文天祥还写了一封信给弟弟，大意是：我为大宋而死，我死得其所；你为大元做官，你也做得堂堂正正，这之间没有矛盾。
在文天祥慷慨就义以后，文天祥弟弟家一直活的好好的，还现在原惠阳地区海陆丰一带和惠城区马安一带，很多姓文的都是文天祥弟弟文壁的后人，不知道文头岭跟文家有没有关系？
文家兄弟的截然不同的行为，与过去儒家传统有相当大关系。忠、孝二字是中国人最注重的传统道德，为国要尽忠，但不孝有三，无后为大。投降是不忠，被砍头则不是不孝! 怎么办？那就一个去尽忠，一个去尽孝吧，想必这两兄弟也是经过激烈的思想斗争做出了这个选择.....,
但如此一来，似乎文天祥的正气歌还像暗淡了好多。。。。
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