谢无量是我国著名书法家，精通文史，擅长诗词。他于解放后任四川省文史研究馆馆员，后调北京任中央文史研究馆副馆长，于1964年12月在京病逝。
谢无量首先是一个传统意义上的文人，但他又不是一个关在书斋里两耳不闻窗外事的学人, 而是读万卷书，行万里路，站在时代潮头，上下求索。他是把书法当作“余事”的, 没有多少以书法名世的念头，但其书法臻于妙境，极具审美价值，无疑是二十世纪中国书坛上的重镇。在吴丈蜀先生对其的评价中说，谢无量的字，结体是听其自然，不受拘束，运笔如行云流水，天趣盎然，完全是功力和修养达到炉火纯青之境以后的自然流露，决不是有意为之，或被誉为归真返璞之“孩儿体”。
编选的文章，是谢无量先生夫人陈雪湄女士撰写，文章于三十年前，也就是1986年发表于《文史杂志》。
谢无量 节书杜甫诗 立轴
谢无量书法的形成，一部分也归功于他对老庄哲学的研究。虞世南《书髓》说：“字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静，体万物以成形，达性通变，其常不主”。意思是说，书道玄妙，必资神遇，不可以力求。一旦心有所契，见相交融，握管使锋，自然逸态逐毫而应。此说是老子“专气至柔”之旨在书法上的运用。
谢无量，行书“蒸郁晴天”对联，25×7cm×2
无量平日师法钟王，恪守规范。每当他挥毫，我随侍在侧，只见他一心不二，落笔如飞。运用的笔法，如虚掌、实指、平腕、竖锋，意在笔前，锋行画内，与昔贤初无二致。而他写的条幅，在法度端严中，洋溢着虚澹萧散气氛。从白云书诀，可以推断，书以劲利取势，以虚和取韵，方能妙造深微，外柔而内刚，这一特点，不仅塑造了无量的性格，也使他的书法，曲尽“神实形空”之妙。老庄哲学对他影响的深远，于此可见。
行书横披杜甫寄江外草堂诗一首 1959年作 成都杜甫草堂博物馆藏
他题张毅崛藏宋拓圣教序云：“右军风格最清真，貌似如何领得神，浪比俗书趁姿媚，古今皮相几多人。”又为唐光晋题所藏张猛龙碑云：“或大或小，或仰或欹，藏棱蓄势，发为貌奇。虽存隶法，亦挟草情，美媲中岳，兼嗣兰亭。神行乃妙，皮袭为下，旧拓可珍，敢告知者”。表达了无量对二王墨妙倾倒备至的心情。包慎伯云：“右军作真如草，大令作草如真，为百世学人立极”。又说：“张猛龙足继大令，龙藏寺足继右军，皆于平正通达之中，迷离变化，不可思议”。此说可与无量诗句相印证。
谢无量 戊子岁除（1949年）作 成都杂诗
无量书法源出二王，而能不囿于藩篱，自创新意，他走的正是鲁公的路子，如前文提到的“衹为青城返故乡”一首的行书条幅，现将原诗抄录如下：“衹为青城反故乡，九株松下问行藏，远游便拟乘龙蹻，群鬼真堪试剑铓，窘步怯登危栈石，安心胜乞上清方，寒崖已透春消息，半天孤花照夕阳”。
行书立轴杜甫诗 成都杜甫草堂博物馆藏
无量从喧嚣的城市来到洞天福地的青城，思逸神超，振笔作书，平和中流露骏宕之致。当他写到“群鬼真堪试剑铓”的时候，字势雄强，似乎运用其鸿笔以激发人们的斗志，唤起他们对新天地的追求。结尾一联指出，明媚的春光即将照临大地，诗人的笔势，也随着光辉的前景，而飞翔跳荡，心手双畅。这首诗写于一九四二年，当反动派还在横行的时候，丧乱之际，骚人辍咏，风雅寝声，无量有感于民生的凋敝，国土的沦亡，独起而操风雅之义，言人所不敢言。而他所抒发的不仅是他个人的怀抱，也表达了天下人共同的心声。可见无量对祖国眷恋之切！这种楚声，是足以使人们振臂而起，一举而摧毁暴秦的啊！
行书七言联 纸本 各纵136厘米 横34厘米 澳门博物馆藏
《行书七言联》
行草诗札
无量运笔时字体偶尔欹斜，我督促他细心地写，因为有人称他的字为孩儿体。无量莞尔一笑，要我探讨唐太宗评右军书法，“状若断而还连，势如斜而反直”二语的涵义。于是我查阅资料，对照历代法帖，弄清二王笔势的来龙去脉，才知无量是得到兰亭的神理，进而塑造自己书法面貌的。
谢无量，行书“题胜概顾厚坤”对联，21×6cm×2
谢无量，行书“乱石危岩”对联，21×6cm×2
无量平日除师法钟王以外，又复精研篆隶及南北朝碑刻，博采众长，构成了自己书法的独特风格。苏东坡云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，这话是意味深长的。无量每游历名山，必攀登崇岩，寻求古刻，从其字势中吸取营养。他为唐光晋题明拓郑文公碑云：“河溯贞刚见古风，北书无过郑文公，南人姿媚徒相趁，变隶何妨有二宗”。自注云：“北史文苑傅序谓南士贵乎轻绮，河朔重乎气质，匪惟文章则然，书法亦可以此例之。
谢无量，行书“自有还依”对联，22×6cm×2
谢无量，行书“睦邻体物”对联，24×6cm×2
谢无量手札欣赏
转载自“书画纵横网”
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