所谓点穴，即找到地理结构的中心位置，生气凝结之处也。古人云：“寻龙容易，点穴难。”又云：“三年寻龙，十年点穴，此谓点穴之不易也。”点穴是生态环境地理之关键，点穴不得其法，不得其位，不仅前功尽弃，且招灾祸。点穴的要点，古人已有诸多总结：
1、从山脉的形体确立找穴心所在：例如：《黄囊经》云：“上山游鱼左右眼，随水看形断；海螺之形葬其口，人旺钱财有；螃蟹之形两眼插，只在塘边田。”《穴诀》云：“蟹子眼睛原有力，虾蟆背上挨泡裁。”萧客曰：“蜘蛛多落平洋，悬结丝网，低隐为佳。”《黄囊经》云：“蜘蛛结网峰需乱，穴在网中选。”“天虹之形须下角，蜈蚣面额落，飞天蜈蚣身多浪，冉冉飞天上；出土蜈蚣下头蛛，其地世间无。”《黄囊经》云：“抱鹅须下鹅卵，四水围围众，雄鸡须向眼中求，莫乱说中田，花心叶里堪安穴，为官常在帝王边，蜂蝗恋花下花心，蜂在四边生。”《雪心赋》云：“荷叶不宜重载，脉藤仅可小插。”《神枢经》云：“浪花滚月，神居晦魄之间，满地落花，气注辨沿之处。”萧客云：“棋盘须点将军，缺角对将士之心。”《水钳记》云：“金盘出水，点穴中心，八风不动，富贵长春。”《黄囊经》云：“四水流归入掌心，正好下盘心。”《水洋诀》云：“小舟逐浪头间点，取舟揖于前滩。”《黄囊经》云：“更在旗心插一穴，武职高官发。”《穴诀》云：“蛇有上岭之贵，下岭之富，山岭需尾，下岭落头，下岭可插王字，上岭切莫当头。”《元机》云：“下山虎，跳墙虎，二者均插头；伏虎身眠穴插口鼻。”《黄囊经》云：“猛虎出林下虎额，伏虎之形鼻上装，眼上最为良。”《元机》云：“犀牛下海耳边插，点穴要知口耳边。犀牛望月，插月角，走马过江踏蹬穴，眠犬插粪门，灵龟出版，眼中鼻孔为佳。”以上为辨形点穴之要，形状千百，穴有各异，仅以概举，望学者用眼目心灵之要熟研之。（飞天蜈蚣~点头；螃蟹~点眼；雄鸡~点眼；虎~点眼；花~点花心；坐美人~点阴部）
2、五行星座点穴法：龙有金木水火土五星之形，点穴亦各有所别。如：郁离曰：“土宿还从四角坚；金形须从脚下边，水星还宜动处插，木星宜插在关节；火星宜于炎上取。此乃五行星点穴之要诀也。
3、九星点穴法：九星者即指贪狼、巨门、武曲、禄存、廉贞、文曲、破军、左辅、右弼等九星，其点穴之处各有所在：如《穴法》云：“贪狼出穴是乳头；巨门出穴窝中求，武曲出穴钗钳口；禄廉梳齿黎辟头；文曲求穴坪里作，高处亦是掌心落；破军作穴如戈矛，两边左右手皆收；辅正穴燕窠卵；落在高山挂灯样；弼星出穴在低平，纵有圆头亦凹象。
4、观鸟兽之法： 观鸟兽之法，即其鸟兽所居之处，必藏风而聚气，风静而气清，鸟兽乐处其中而无害，其间必有地也。如牛、羊之到该地欲眠卧；百鸟置巢于其上者；蛇虫乐于此处洞穴安居者；狮虎及其动物乐居于穴者均为有穴之所，其地必温而御寒，冰雪不覆盖者为佳地之穴。
5、观草木点穴法：观草木之法，此源于草木之经：有穴者必草丰林茂，其草木鲜活如洗，精神抖擞，清秀四溢，必为结穴之处。
6、观云气点穴法：观云气者，即观结穴之处云彩之形状者以定穴之所在和穴之大小。龙真穴的上必有紫气或五色云气环绕，有成华盖者，有成龙虎犀象者，有成飞禽瑞气者等，为此气之下必有结穴之处。《元女经》云：“华盖者天子之气；白色者萧杀之气；黑色者凶煞之气；黄色者财帛之气。”辩气即可知结穴之处与富贵贫贱也。卯酉时在一黑暗房间里看绳子，将绳子看到较粗时，即练到了此功。到傍晚时，到山上便可看山地之气色：紫色、红色气可行，蓝、黑不行。
7、闻五味点穴法：山蕴玉而山媚，水怀珠而明秀，龙真穴的必有奇香散发也。结穴之处，吉地必有芝兰（草木）芳香之味，凶地当有恶臭难当之气。传闻：四川眉山县苏东坡家旁有一井，常散墨香之气味于村中，术者云：此地当出文豪。后来苏洵、苏轼、苏辙等为文坛巨擘。果应其术者之言。
8、识泥土：观泥土之色泽，新鲜温润，如红黄为吉，粗臭为凶，润泽则气聚，粗散则气散，龙真穴的，砂水有情，朝岸又峙，几岸如法，来水合局，水口归垣，天关开启，地轴关锁合局者，其地必有五色泥土，或五色土丸或成鸟兽之形，或有龟蛇之藏，或五色泥土结成太极之晕者均为真结穴之处，反之则穴不在此处也。（最好为红土；蓝、黑土是不行；有乱石的龙气不会来。太极晕。五色土是上好之地）。把泥土装在碗里，第二天看满出来了，则有气；若泥土凹下去的，则为无气之穴。
9、听五音：俯身地下，听到音乐声出文人；听到鼓声，出将军。
10、观雨雪：下雨天或下雪天，其他地方积水，唯一这里不积水，则有地气。其他地方积雪，唯一的小地方不积雪，这是有地气之故。
11、要合局之法：一定要合水法（龙、砂、水、穴、向），高低、前后、肥瘦等等。阴宅重龙；阳宅重气（理气）。八运丑山未向发富，乾山巽向发贵。
以上均为点穴之概要，阴阳之关枢也。
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