论点的确立
写好材料型议论文作文的关键，是从材料中提炼出符合命题意图的论点。论点又分为中心论点和分论点：中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中；分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点，是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。有了中心论点与分论点，文章就会纲举目张，条理分明思路清楚，论证透彻。
一、技法探究
在实际写作过程中，很多学生在提炼中心论点与分论点的时候存在着以下问题：一，无法提炼出中心论点，整篇文章内容不受统一观点的指挥，没有逻辑，松散混乱；二，提炼出了中心论点，但表述隐晦委婉，不够鲜明，导致读者对整篇文章有'雾里看花'之感；三，提炼出了中心论点，表达也足够鲜明生动，但与命题者意图不符，脱离了材料内涵，没能综合立意或不是最佳立意；四，既有中心论点，也有分论点，但分论点不受中心论点统率；五，分论点之间缺乏内在的有机联系，或者显示不出思维的变化。以上问题都会不同程度地影响文章的质量。
那么，如何才能更好地提炼出中心论点和分论点呢？
（一）中心论点的提炼
1．整体把握，找到关键
对于作文材料要反复阅读，从整体上弄清这则材料究竟要说明什么问题。最重要的是要找出材料中的关键句或暗示性语句或结论性语句，提炼出材料的基本观点或材料所表达的中心思想。不论所给的材料是文字材料还是非文字材料，都要把它当作一篇短文来分析，切不可只抓住只言片语就围绕其立意，要在统观全文后把握它所蕴含的中心思想。
2．斟酌比较，优中选优
有的单则材料可从不同的角度去立意，所以我们在写作时，应该筛选出感触最深、自己最为熟悉并有话可说的那一点去发挥、阐释，而不能在一篇文章内提出多个观点，每个观点写一段，造成文章没有中心，面面俱到，面面浮泛。
3．异中求同，同中立论
有的作文命题中包含多则材料，每则材料可能都有各自的中心意思，因此，以某一则材料为中心来立意是不妥当的，除非写作要求里允许这样做。此时就要对材料进行取舍，找到这些材料所共同说明的问题，这就是命题意图之所在，就是最佳的立意根据。
4．表达鲜明，力求新颖
一篇议论文的中心论点赞成什么，反对什么，要非常鲜明，切不能模棱两可，含混不清。如果材料中能提炼出多个论点，则应从中筛选出最新颖、深刻、超出他人见解的观点，不能老生常谈，不能无关痛痒，不能流于泛泛，应该尽可能地做到“人无我有”。
5．观点具体，针对性强
作文观点不宜全面出击，四面开花，而要“集中火力”，从“点”上突破。只有口子小，目标准，深挖彻究，纵向开掘，才可避免面面俱到、泛泛而谈之弊病，收到以小见大、立意深刻之效果。
（二）分论点的确立
围绕中心论点，尽量多角度、多层次思考分论点
1．深入本质，追问原因
议论文的中心论点就是一个结论，以此结论为出发点，去追溯这个结论产生的条件和原因，就可以由此形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用因果分析法形成分论点是议论文写作中使用得较多的一种方法。
2．提出措施，追问办法
追问办法，就是解决论证中'怎么办'的问题，提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。提出措施应避免'蜻蜓点水'或浮于表面，不能停留于简单的呼吁、倡导，而应具有可操作性。
3．预测影响，追问结果
追问结果，就是以中心论点作为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果（意义、价值、影响），可以是正面的，也可以是负面的。
4．牵连关涉，追问对象
追问对象，就是先将由话题（标题）而确定的中心论点用一个句子表达出来，再看看这个句子的谓语可涉及哪些人（事、物）,然后将其补出来或者具体列举出来，即成为分论点。
5．扣住中心，有机统一
扣住中心，是说所列的几个分论点应该扣住中心论点，围绕统一的中心进行阐述，回答同一个问题；有机统一，是说分论点之间应该具有内在的逻辑关系，而不应该彼此无关。
6．顺序合理，角度各异
分论点的先后顺序要么是由浅入深，要么是由现象到后果、由原因到办法等等，要合乎逻辑，合乎情理；分论点之间应界限清楚，不互相交叉，没有重叠。
二、修改示例
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
唐师曾是世界闻名的摄影记者，拍出了卧龙山区的大熊猫、可可西里的藏羚羊、枪林弹雨中的伊拉克等许多令人惊叹的画面。可是,他的摄影装备却极其简单,穿着也和普通人一样。有人批评他：“人们都说干什么要像什么，'像不像，三分样’，可你也太不注意自己的形象了！”面对别人的质疑，他说：“做摄影师别太像摄影师。真正的行家哪有工夫装扮自己？我只记得自己要拍出好的摄影作品。”是啊，那些太像摄影师的，多半是不懂行的冒牌货。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【失误作文】
坚守本真，不失自我
《菜根谭》有言：“降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。”诚然，在批评如狂风暴雨般袭来的时候，必得立得脚定，守得心坚，不被狂风所卷，亦不被暴雨所侵，坚守本真，不迷失自我。
“我就是我，是颜色不一样的烟火。”唐师曾以亲身所行诠释着这句歌词。任世人笑他、谤他、质疑他，是他用一句淡然的“我只记得自己要拍出好的摄影作品”回应，彰显出他坚守本真的清醒，不失自我的定力。任你们摄影工具有“长枪短炮”，任你们摄影服装考究精良，我只一心捕捉世间大美，按下记录永恒瞬间的快门。唐师曾启示世人：坚守本真，不失自我，方为大道。
风吹过，但见草伏、树摇、云走，而山自岿然不动。可在这物欲膨胀、虚荣发酵的时代，人们只知他人之言即是真理，只为迎合别人的标准便动辄整容、美图 PS 、减肥、改变装束甚至重新选择职业……凡此种种，皆因本真被抛弃，自我被忽视。
当今时代，坚守本心为何如此之难？古人也曾有如此发问：“抱一”为何如此之难？在古今两个时代，人们都曾徘徊、迷茫、不解。世人眼中的音之魅、色之炫、名之耀、利之诱的吸引力远胜过自身的定力，由此轻而易举地被外界席卷裹挟，其中不免会有人窒息于信息潮流、网络言论之中，从而被迷惑心性。
《菜根谭》中道：“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不见其喧。”颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷”，能够无视外部环境的制约而“不改其乐”，是因为他能够坚守本心，有着对学问和内心境界的执着追求。马尔克斯获得诺贝尔文学奖后，隐居到海边继续从事创作，并不受蜂拥而来的记者的影响，因为他有保持本心的定力。傅园慧在成名并参加众多节目后仍能回归泳池，归队训练，因为她有不失自我的能力。
约翰·缪尔曾说：“走向世界，我发现，其实就是走向内心。”烈火当前，我自岿然不动；寒冰塞道，我自闲庭信步。坚守自我，不忘本真。
【病症思考】
这是一篇引用丰富、材料多样的议论文，但却被判为二类文，让人颇感惋惜。究其原因，主要是作者未能提炼出清晰的分论点，从而使文章的各部分之间思路不清晰，逻辑联系不够紧密。
1．列举反面现象前，没有总括观点，之后也没有总结句。例如文章第三段，作者在引用一句名言后，就对整容、 PS 等“改变自我”的现象进行批判，没有总括句或总结句解释这一段与中心论点的关系。
2．设问之后，没有明确回答。如第四段开头就问：坚守本心为何如此之难？但接下来没有明确的回答。仔细读来，作者应该是阐述了两方面的原因，但由于没有明确的回答做分论点，所以读下来让人没有一目了然、层次清晰之感。
3．引用之后，缺乏阐述，不能体现分论点。如第四段在引用《菜根谭》中的名言后，立刻就举出了柴静、马尔克斯、傅园慧的例子，引用与事例之间缺乏一个分论点将前后有机地勾连在一起，使整个段落显得松散。
【修改建议】
毋庸置疑，本文是块“璞玉”，只是没有进行合理的雕琢。我们不妨采用如下方法凸显分论点，使其完善。
1．列举反面现象时运用分论点，先指出其错误做法，然后指其错误结果。如文章的第三段紧承第二段的“坚守本真，不失自我，方为大道”，那么即可围绕“坚守本真，不失自我”设计一个相反的论断“无法坚守本真，必定失去真我”作为分论点，这样既使上下文得以勾连，也使本段观点清晰。
2．问后即答，及早、鲜明、简洁地指出原因。原文中，“世人眼中的音之魅、色之炫、名之耀、利之诱的吸引力远胜过自身的定力”说的是面对他人的观点、标准，人们容易因缺乏定力而失去本真。由此则可以拟定分论点为“人言可畏与缺乏定力”，一个是外因，一个是内因，用两个高度概括的四字词语指出来，置于问句之后即可，这样的分论点足够鲜明、准确、有力。
3．引用后分析，既突出分论点，又勾连了前后内容。“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不见其喧。”前半句是说内心充满欲望，在寂静山林也会欲火熊熊；内心平静的人，在嘈杂的市场也不感觉喧闹。前者无法坚守本心，后者因持有本心而平静自然。所以，可在引用后加上一句“诚然，我们要做'虚其中者'，坚守本真，抛开世事的喧嚣，向着本心的方向驰骋”。既对名言进行了阐释，也对中心论点进行了再次强调，并且能总领下面三个事例。
【升格示例】
坚守本真，不失自我
《菜根谭》有言：“降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。”诚然，在批评如狂风暴雨般袭来的时候，必得立得脚定，守得心坚。不被狂风所卷，亦不被暴雨所侵，坚守本真，不迷失自我。
“我就是我，是颜色不一样的烟火。”唐师曾以亲身所行诠释着这句歌词。任世人笑他、谤他、质疑他，他用一句淡然的“我只记得自己要拍出好的摄影作品”回应，彰显出他坚守本真的清醒，不失自我的定力。任你们摄影工具有“长枪短炮”，任你们摄影服装考究精良，我只一心捕捉世间大美，按下记录永恒瞬间的快门。唐师曾启示世人：坚守本真，不失自我，方为大道。
无法坚守本真，必定失去真我。风吹过，但见草伏、树摇、云走，而山自岿然不动。可在这物欲膨胀、虚荣发酵的时代，人们只知他人之言即是真理，只为迎合别人的标准便动辄整容、美图 PS 、减肥、改变装束甚至重新选择职业……凡此种种，皆因本真被抛弃，自我被忽视。
当今时代，坚守本心为何如此之难？古人也曾发问：“抱一”为何如此之难？则“人言可畏”与“缺乏定力”难辞其咎。世人眼中的音之魅、色之炫、名之耀、利之诱的吸引力远胜过自身的定力，由此轻而易举地被外界席卷裹挟，其中不免会有人窒息于他人标准、网络言论之中，从而被迷惑心性。
《菜根谭》中道：“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不见其喧。”诚然，我们要做“虚其中者”，坚守本真，抛开世事的喧嚣，向着本心的方向驰骋。柴静不顾众人的斥责，坚守本心，完成关于中国环境的纪录片，她并未因被人斥责而改变，因为她有“坚持吾心”的恒力。马尔克斯获得诺贝尔文学奖后，隐居到海边继续从事创作，并不受蜂拥而来的记者的影响，因为他有保持本心的定力。傅园慧在成名并参加众多节目后仍能回归泳池，归队训练，因为她有不失自我的能力。
约翰·缪尔曾说：“走向世界，我发现，其实就是走向内心。”烈火当前，我自宠辱不惊；寒冰塞道，我自闲庭信步。坚守自我，不忘本真。
【升格点评】
文章经过升格后，每一段都有了更加明显的中心句。这些中心句有的使段落的分论点更加清晰，有的很好地解释了名言，引领了下面的事例，起到了“强度黏合剂”的作用。分论点有如局部的“统帅”，有了“统帅”，局部段落的引用、分析、事例就有了更加清晰的指向。
三、诊断练习
1、仔细阅读以下材料，从不同角度提炼观点，其中最不恰当的一项是（ ）
生活就像三类鱼。第一类：鱼缸中的鱼。被装在精致的鱼缸里，并受到无微不至的照顾，美丽动人。每天都有许多人来观赏它。它特别高兴，后来没有人来观赏它了，它几乎被人们遗忘。日子一天天过去，它生活在狭小的空间中，忧郁而死。第二类：池塘中的鱼，被饲养在池中，初阳中钻出水草觅食；傍晚又钻进水草酣睡。突然有一天，一张大网撒向鱼池，所有鱼被一网打尽。第三类：海中的鱼。所有的海鱼组成一个大集体，无止境地漫游，没有任何约束，每天与大自然做着无止境的搏斗。有的死了，而其中一些则幸存下来。
A ．要拥有自己的空间。
B .生于忧患，死于安乐。
C .没有远虑必有近忧。
D ．在拼搏中获得生存
2、阅读下面的几则名言，并提炼出中心论点，拟写三条分论点。
鲁迅说：“无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。”
歌德在谈到积累材料时曾经说过：“一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金。”
一位历史学教授对他的学生说：“如果你收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。”
中心论点：
分论点一：
分论点二：
分论点三：
五、部分答案提示
1、A（三类鱼中，前两种过得安逸，但结局都不好，第三类鱼生活得辛苦，但有幸存者，立意时应综合考虑， A 立意只着眼于第一类，且结论错误。）
2、【示例】中心论点：成功来自厚积薄发。
分论点一：积累需要趁早开始。
分论点二：积累需要持之以恒。
分论点三：积累可以让平凡变得伟大。
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