柳鄂鸿(清风明月)
文化的本质是什么?马克思说是“自然的人化”。终究,每个人都会有自己的认知、见解和感悟。我之所以将文化定性为“自我人性革命”,简单地说:文化是人性的写照,社会有多复杂,文化就有多复杂,这是因为社会是人的集合,社会性是人性的集合,社会文化是人性文化的集合。过程地看:是基于人类已基本脱离了“动物本能”的自然阶段后,或者说生活在已基本能控制“自我本能”的社会中,在当前各国文化受“文化冲突论”影响比较深的时候,人类如何在奔向大同社会的人道主义之途上,富有成效的向人性真善美稳步且不分裂、不间断地进化。
我认为:一方面,一切社会文化都是人性内质的“外化”,人类内在的心灵、情感、欲望、意识等,都是通过文字、图像、行为、制度等,外化为社会文化的;另一方面,一切人性本来就是社会文化载体的“秉性”,社会文化本身的逻辑、思想、认知、作品等,都是通过形象、价值、境界、艺术等,或进化或颓废而左右人性的。
问题是时代声音,文化是时代旋律,人性是时代乐手。从问题来看,人性问题是人类“第一问题”,也是人类“第一声音”。从文化来看,文化始终围绕人类“第一问题”发声,试图从人性的——自我身心本色、社会历史本性、基因进化本体、人文愿景原乡、精神信仰方向、哲学思辨源头,这六个方面张扬时代主旋律。从人性来看,人性是问题的“灵药”,人性是文化的“基因库”;问题是人性的“病灶”,文化是人性的“密码箱”。自有文字以来,人类文化一般是以风花雪月、爱恨情仇、诗酒田园、功名利禄的形式,既为神圣的真善美人性药和公平正义社会水“熬药”,也为卑鄙的假恶丑人性药和争名夺利社会水“熬药”。当然,各色各样的“文化药”,有良药,有毒药,也有迷魂药。
我曾用一首六律诗(《人性四季》:“人性轮回四季,浮生若梦一曲。风花雪月春泥,爱恨情仇夏雨。诗酒田园秋词,功名利禄冬戏。身心化作尘埃,共享星辰演义。”),来表达这种本质辩证关系。诗中提出了“人性四季”:风花雪月之春,爱恨情仇之夏,诗酒田园之秋,功名利禄之冬。可以说中华民族文化就是在“人性四季”中轮回了几千年,新时代如何在发扬红色革命文化、继承优秀传统文化、吸取世界有益文化的基础上,升华中华文化精神境界,而不是退化人类情怀,此乃每个人都须深思的问题。
文化的本质从历史上、现实中,人性遮遮掩掩、善善恶恶的复杂性,带来了文化反反复复、美美丑丑的复杂性,就看得更明显了。其中从文化的功能性、多样性、包容性与人性的同质性、多变性、矛盾性的关系来看,文化与人性的本质关系就如同水与鱼,是一种共生共养、相辅相成的须臾不可分的关系。文化就像一根纽带,把同一地域同一民族的人联结在一起,在“一方水土养一方人”的因地因时而兴的独有人文土壤和自生自成一体的生存轨迹上,形成了一种独具特质的精神风貌和行为习惯的共有文化。从很大程度上说,每个人从一出生,所属的社会文化都无时无刻不在塑造你的人性。你就是所在文化的产物,文化的习惯就是你的习惯,文化的信仰就是你的信仰,文化的精气神就是你的精气神,文化的血性就是你的血性,文化的特质就是你的特质。同样,文化的浅薄也就是你的浅薄,文化的恶俗也就是你的恶俗,文化的强权也就是你的强权,文化的功利也就是你的功利,文化的魔幻也就是你的魔幻,文化的朦胧也就是你的朦胧,文化的谄媚和卑微也就是你的谄媚和卑微,文化的堕落也就是你的堕落……所以,文化的复杂性与人性的复杂性,既有正相关的一面,如文化所具有文以育人、文以载道、文以养心、文以悦情的正能量作用;也有如强权文化、平庸文化、圈子文化、黄色文化、邪教文化等负相关的一面。
就整体而言,文化承于历史、化于现实、礼于制度、仁于大同、神于宇宙,是决定历史走向、现实道路、未来愿景的思想旗帜、价值理念、诗意情怀和整体人格。从个体来看,文化立于生存、源于生活、融于生命、智于生灵、信于本体,是化解此岸生命痛苦,充盈彼岸灵魂养料,放飞自我精神,穿越生死时空,使天地与我同在的永恒载体。
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