德然养生：正法在心，事上磨练

​今天，“心上用功”与“事上磨炼”对我们同样具有重要意义，只有常破“心中贼”，在事务中磨练，才能最终成事成业。

王阳明：心上用功，事上磨练。

“不动心”，使其能够凡事因循良知而行，不蔽于欲；“不动心”，源于心上用功、事上磨炼的“致良知”。

关于“心上用功”，即养心、正心，向内观照自己的起心动念与圣人之心的差别，继而按照圣人之心去除心中的私欲，从而恢复心之光明，“明得自家本体”。王阳明认为，每个人心中都有个“圣人”，是向善的。即使嚣张跋扈、残忍如盗贼，亦有廉耻之心，只是“圣人心如明镜，常人心如昏镜”。既然常人之心被私欲、贪欲遮盖，便需要不断加以切、革、琢，恢复心体之镜的澄澈光明。这就是德然养生笃信笃行“修德养性，净心正性”的根由，因为唯有“德全不危，心净无病”。关于“事上磨炼”，即把心中的良知贯彻到实践中去，通过主体日用间的体知践履，在知善知恶的良知指引下为善去恶，不为外物所蔽，养成理性自觉的道德品格。

王阳明强调，人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定、动亦定。就个人成长而言，王阳明自“龙场悟道”以来，坚持知行合一，政务上整顿吏治、减免赋税、禁止骚扰客商、兴办书院、赈济灾民，军事上剿抚并用、赏罚分明等等。在百险千难中体悟良知，逐渐达到不为外物牵引的“不动心”境界。

对比来看，“心上用功”往往要求反身内求，静坐反省；“事上磨炼”则要求良知外化于事，并与物产生联系。倘若仅仅在念头、意识上用功，脱离事物空想，就好比架着空锅烧火今天，“心上用功”与“事上磨炼”对我们同样具有重要意义，只有常破“心中贼”，在事务中磨练，才能最终成事成业。