当然养父母,除了让父母衣食无忧,经济上有保障之外,还要做到养父母之心。
在孔老夫子的时候,有一个弟子问他什么是孝。孔老夫子回答说:“今之孝者,是谓能养。”这个养,古代念为样。为什么?因为赡养父母和养犬马是不一样的,所以读音也不同。“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。”他说:现在的人认为赡养父母,就是尽到了孝道,但是对于狗马而言,也同样能够以它们的体力供养主人。如果仅仅是赡养而不尊敬父母的话,怎么能把人与禽兽区别开来呢?当然,这个话也有人解释为:人也会喂养禽兽,如果人不尊敬父母,怎么能够把养父母,和养犬马区别开来呢?但是从文法上看,还是前一种解释更加地符合文法。当然这两种解释,都强调养父母 最重要的是从内心表达出来,对父母的恭敬和感恩之心。
养父母之心,除了尊敬父母之外,还要做到“父母唯其疾之忧”。也就是你的父母,仅仅为你的疾病而担忧,完全不必为你的其他事情而担忧。这才是一个真正的孝子。比如说我们在小学的时候,功课不好会让父母担忧,这就是不孝了。上了初中,就上网吧打游戏,不好好学习,耽误了功课,让父母担忧,这还是不孝。到了高中,交际了很多不好的朋友,吃喝玩乐,不务正业,也会让父母担忧,这还是不孝。走上了工作岗位,工作不认真负责,不珍惜工作的机会,一不高兴就辞职了,这样也会让父母担忧,这还是不孝。更何况那些啃老族,还要和父母要钱消费,让父母担忧,给父母带来很大经济上的负担。而当一个人走上社会,他以权谋私,贪污受贿,让父母战战兢兢,不知道什么时候东窗事发,这还是不孝。我们从这里就看到,一个真正的孝子,其实就是一个完美的人了。
中国人有一句话说:“求忠臣于孝子之门。”因为孝子,第一是有恩义、有道义、有情义,不会忘恩负义,见利忘义。其次也是因为孝子在德行上几乎没有欠缺,让他的父母对他的为人处世,待人接物都非常地放心,这才是养父母之心。很多人说:“你讲这个孝有什么用啊,你看,某某高官他也是一个孝子,他对父母挺好的。但是他不同样地贪污受贿,违法乱纪了嘛?”但实际上,只有当一个人真正地做到了,每说一句话都不敢忘记父母,不让父母蒙羞,才是一个真正的孝子。那又怎么敢去贪污受贿,违法乱纪呢?一旦自己贪污受贿,违法乱纪,东窗事发,被关进监狱,他的父母家人,都会跟着他蒙羞。《弟子规》上说:“身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞。”所以我们说“求忠臣于孝子之门”是有原因的。因为真正的孝子确实是一个完美的人了。
关于养父母之心,孔老夫子还说了一段话:“色难,有事弟子服其劳。有酒食,先生馔,曾是以为孝乎。”是什么意思呢?对父母保持和颜悦色是最难能可贵的了。有事情儿女去代劳,有好东西让父母先吃,你以为这就是孝了吗?当然,这两句话一般人还做不到。但孔老夫子的意思是,做到了这些还远远不是孝。那什么才是真正的孝呢?《礼记》上说:“孝子之有深爱者,必有和气。有和气者,必有愉色,有愉色者,必有婉容。”孝子和父母说话的时候,一定是和颜悦色,而且愉色婉容,面容很柔和,说话的声音很温柔,这才是对父母有深爱的表现。这才是养父母之心。
(节选自 学习强国 海南学习平台
《余莉开讲》之品读《群书治要》—— 孝的四个层次)