当然养父母，除了让父母衣食无忧，经济上有保障之外，还要做到养父母之心。
在孔老夫子的时候，有一个弟子问他什么是孝。孔老夫子回答说：“今之孝者，是谓能养。”这个养，古代念为样。为什么？因为赡养父母和养犬马是不一样的，所以读音也不同。“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。”他说：现在的人认为赡养父母，就是尽到了孝道，但是对于狗马而言，也同样能够以它们的体力供养主人。如果仅仅是赡养而不尊敬父母的话，怎么能把人与禽兽区别开来呢？当然，这个话也有人解释为：人也会喂养禽兽，如果人不尊敬父母，怎么能够把养父母，和养犬马区别开来呢？但是从文法上看，还是前一种解释更加地符合文法。当然这两种解释，都强调养父母 最重要的是从内心表达出来，对父母的恭敬和感恩之心。
养父母之心，除了尊敬父母之外，还要做到“父母唯其疾之忧”。也就是你的父母，仅仅为你的疾病而担忧，完全不必为你的其他事情而担忧。这才是一个真正的孝子。比如说我们在小学的时候，功课不好会让父母担忧，这就是不孝了。上了初中，就上网吧打游戏，不好好学习，耽误了功课，让父母担忧，这还是不孝。到了高中，交际了很多不好的朋友，吃喝玩乐，不务正业，也会让父母担忧，这还是不孝。走上了工作岗位，工作不认真负责，不珍惜工作的机会，一不高兴就辞职了，这样也会让父母担忧，这还是不孝。更何况那些啃老族，还要和父母要钱消费，让父母担忧，给父母带来很大经济上的负担。而当一个人走上社会，他以权谋私，贪污受贿，让父母战战兢兢，不知道什么时候东窗事发，这还是不孝。我们从这里就看到，一个真正的孝子，其实就是一个完美的人了。
中国人有一句话说：“求忠臣于孝子之门。”因为孝子，第一是有恩义、有道义、有情义，不会忘恩负义，见利忘义。其次也是因为孝子在德行上几乎没有欠缺，让他的父母对他的为人处世，待人接物都非常地放心，这才是养父母之心。很多人说：“你讲这个孝有什么用啊，你看，某某高官他也是一个孝子，他对父母挺好的。但是他不同样地贪污受贿，违法乱纪了嘛？”但实际上，只有当一个人真正地做到了，每说一句话都不敢忘记父母，不让父母蒙羞，才是一个真正的孝子。那又怎么敢去贪污受贿，违法乱纪呢？一旦自己贪污受贿，违法乱纪，东窗事发，被关进监狱，他的父母家人，都会跟着他蒙羞。《弟子规》上说：“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”所以我们说“求忠臣于孝子之门”是有原因的。因为真正的孝子确实是一个完美的人了。
关于养父母之心，孔老夫子还说了一段话：“色难，有事弟子服其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”是什么意思呢？对父母保持和颜悦色是最难能可贵的了。有事情儿女去代劳，有好东西让父母先吃，你以为这就是孝了吗？当然，这两句话一般人还做不到。但孔老夫子的意思是，做到了这些还远远不是孝。那什么才是真正的孝呢？《礼记》上说：“孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色，有愉色者，必有婉容。”孝子和父母说话的时候，一定是和颜悦色，而且愉色婉容，面容很柔和，说话的声音很温柔，这才是对父母有深爱的表现。这才是养父母之心。
（节选自 学习强国 海南学习平台
《余莉开讲》之品读《群书治要》—— 孝的四个层次）
