安泰孔子儒家知识问答:

​孔子儒家知识问答:孔子儒学确立了中华民族核心价值观和基夲道德准则，这就是以人为夲的五常和八德。请问:什么是五常？什么是八德？答:

五常:仁义礼智信。仁者有爱心，义者有原则，礼者有规矩，智者有见地，信者有真诚，这是中华传统永恒的美德。八德:孝悌忠信礼义廉耻。孝悌为仁之本，忠信为品之高，礼义为行之则，廉耻为德之魂，已成为中国世代相传的基本道德规范。

孔子儒家知识问答:①有仁义，立人之基如何解释？答:君子要“居仁由义“，用现代话语来说，就是君子要心地善良，行为端正，这是做人的基础。有爱心，与人为善，成人之美，心不能变冷变黑，这是文明人的灵魂。行为正义，合乎公共规则，绝不损人利己。人既是个体，又从小在群体中长大，除了关爱自我，也必然关爱父母，亲友，再把爱心扩大，推己及人，关爱社会大众，关爱天下万物，这应当是顺理成章的过程。因此，侧隐之心人皆有之，爱人者人恒爱之，并在这种互相关爱中感受幸福。相反，害人者人恒害之，人在相互损害争斗中感受的是痛苦。仁爱的必然要求是尊重生命，保护生命，不能容忍一切漠视生命，残害生命的行为。义是仁心在行为上的表现。即维护代表人类文明的社会正义和公共生活准则，行事端庄，合乎公法和道德，不走歪门邪道。一是不以利害义，二是不因私损公，三是见义勇为，坚守正道。有仁义的人，行走在光明大道上，快乐而有尊严。

孔子儒家知识问答:②有涵养，美人之性。问:什么叫有涵养美人之性？答:人有向善之心而无必善之理。人性中有动物性，不经过后天教育和修养不能自发成为文明人，不经过刻苦努力不能达到高尚的程度。中国一向重视道德教化和修身，形成一套涵养人性，修成君子的理论方法。首先，孔子确立君子人格三要素“人，智，勇“，三者以仁为体，智，勇为用，《礼记，中庸》称之为“三达德“，缺其一，人格不能独立，至今亦然。《中庸》还提出“好学近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇“，指明修习三达德的着力点，即求智在于好学，体仁在于力行，增勇在于知耻。君子应当知书达理，文明礼貌，儒雅方正，有温，良，恭，俭，让的风度。儒家总结出许多道德修养方法，如:择善而固执，见贤思齐，见不贤而内自省，过则勿惮改，下学而上达等。儒家用在涵养品性上的功夫甚深甚细，因为功夫是深是浅不仅决定一个人素养的高下，还直接影响其做事的质量，先要成己，才能成物。

传统君子修身养性的功夫，在今天都是适用的。

孔子儒家知识问答:③有操守，挺人之脊。问:什么叫有操守，挺人之脊？答:人要有尊严，必须挺直腰板，正气凛然，既不盛气凌人，也不低三下四。《易经》提出刚健中正四字，就代表着中华民族不屈不挠，不骄不躁的性格。为此，一要坚守正道，矢志不移。二要谋道不谋食，忧道不忧贫，故人无欲则刚，视节操为大，无私利求人。三要经受威权，富贵，贫贱的考验，做到孟子说的“富贵下能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫“为此要“善养吾浩然之气“，使其“至大至刚“，“配义与道"，勇往直前而无懦怯之心。在大是大非面前不能含糊，在邪恶势力面前正气凛然，为了维护国家和民族的尊严，可以杀身成仁，舍生取义，不怕强权，不受腐蚀，不与假恶丑同流合污，始终不变其节。