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作者：沧 海
谢依倩
编辑：谢依倩
审核：沈智倩
柳佩佩
十四年长途跋涉后，唐僧取经返回大唐。皇帝李世民亲自上前迎接，问：“远涉西方，路程多少”？唐僧其实也不知道，只知道自己不是在被妖怪抓，就是在被妖怪抓的路上。观音菩萨说过是十万八千里，唐僧回李世民：“十万八千里。”
孙悟空擅长七十二变，一个筋斗可行十万八千里。唐僧取经为何不乘孙悟空的筋斗云？
看过《西游记》的人都知道，孙悟空腾云驾雾时根本带不动唐僧。唐僧过流沙河时，因孙悟空不谙水性，猪八戒力不能及，一时一筹莫展，萌生了想让孙悟空直接一个筋斗云将他带到对岸的想法。当时，孙悟空只道：师父是凡胎重似泰山，我驾云称不起。遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。泰山虽重，但是没有生命，什么欲求，只是一个死物，所以也轻。
结合生活看《西游记》更有一番滋味，取经不只是拿到佛经那么简单，要取经，必修心。“大唐高僧前往西天为大唐皇帝陛下求取真经”，关键字不在于“取”，而在于“求”，端的是一个态度。
若将容易得，便做等闲看。如来佛让观音指点唐僧西行时，特别强调，要让他“历经千山，询经万水”，方可取得真经。即便唐僧到达天竺，虽历经八十难，但是还少一难。如来也只给了他假的经书；换言之，如果唐僧不是历经磨难取得真经，带回去的经书，也不会让他与大唐子民重视。
唐僧历经八十一难，终于幸不辱命，大功告成。回头看，这八十一难，放在自然中，就像一颗鹅卵石的形成过程。
在河边，人为什么喜欢捡一些圆滑的鹅卵石欣赏，而不是普通的沙砾？大自然是神奇的，一颗普通的石头，在水中不停地滚动，被水磨掉自身的棱角，年长日久，终于形成人们见到的鹅卵石。人生也是如此，很多人初入社会带着满身的锋芒，像个刺猬充满棱角，扎眼地历练着，不断地受到社会地磋磨。在这个过程中，人也学习新的知识，开拓眼界，磨练心智，韬光养晦，积累沉淀，终于顿悟，有了一番作为，受到他人钦佩。华为的任正非、阿里的马云、万科的王石都是如此，经历万千磨难，才能百炼成钢。
道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。纵观历史，这句话是大多数官宦之家和富裕人家难以打破的魔咒。因此，如何教育后代，成为他们的一大课题。
曾国藩的后代，十代未出败家子，堪称中国家族史上的奇观。曾国藩家训有三大秘诀，第一，不睡懒觉；第二，不给子孙留财产，亦如林则徐的——子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过”。只有没有父辈的庇护，子孙才有动力去发奋努力；第三，就是注重对子孙品质的培养。
纵观历代大家族的兴衰，他认为决定家族成败的，是你怎么塑造子孙们的品德品质。“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官。”曾国藩只希望孩子们有一个高远的胸怀，注重培养他们高尚的品德，树立正确的价值观，所以几百年来，曾氏后裔有成就的多达200余人，大多成为学术、科技、文化领域的精英。虽然没有什么高官显贵，但是他们凭借着自己本事，在各行各业的发展都很扎实。
事非经过不知难。现代教育中，很多家庭的理念出现了偏差。他们认为在孩子身上砸钱，让他们学习和享受各种物质条件，不为物质所操心，就是最好的培养方式。这种盲目的只为给孩子带来更多的物质享受的方式，很有可能会将孩子培养成一个利欲熏心、没有规划的人。温室的花朵，不经历现实的风雨，就可能缺乏抗压能力。
同样注重精神培养，霍启刚的方式就让很多人称赞。平时带孩子做家务，让他们做家务、打扫卫生赚取零花钱。周末下乡，霍启刚与郭晶晶夫妇，以身作则，培养和鼓励孩子动手实践，提升孩子的生活能力，帮助他们形成正确的价值观，做了真正有助于孩子今后成长和发展的教育工作。
任何事物都有辩证关系。赛场上，攻与防相辅相成。生活中，快与慢也是一种辩证方法。欲速则不达，想要成功，必须把握好快慢策略。过于重视结果，忽视过程的积累，收获也必然是不尽如意的，毕竟，十年磨一剑与一年磨十剑，品质自然是有差别。
当下的人，过于注重“快”，尤其是在这个时代大背景下，“快捷支付”、“快速浏览”，“时间就是生命”等口号和标语推动着人们前进，人们对于工作变得注重“抓紧干、马上干”，但这往往导致了“盲目干”的结果。
青年学生追求技能，心浮气躁，希望有所获益，但是不能沉下心来，慢慢实践、慢慢积累；职场员工重视工资条、节假日，但是忽视工作效率、工作质量，升不了职后又往往怨天尤人；部分领导干部看重分红利益，让名利场冲击的忘记修生养性，所以那些违纪违法的行为层出不止。
“不积跬步，无以至千里”，中国五千年的文明古国，有些话是值得细细推敲的。木桶能装多少水，关键在于最短的木板有多长，由物及人，一个人能想要走得远，必须是均衡的、全面的发展才行。脚踏实地，行稳致远，在实践中不断发现问题、克服问题，发现不足，解决不足.成功没有捷径，必须俯下身子，一步一个脚印，不畏艰险，才能修成正果。
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