易经象数理论文集
复卦与剥卦互为履卦，标志着剥卦的上九终于成为剥往而复来的有生力量，其外卦为坤为地，内卦为震为雷。序卦传说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”凡物皆无剥尽之理，故剥极则复来，阴极则阳生。剥卦的上九爻成为复卦的初九爻，阳剥极于上而复生于下，穷上而反下也，复所以次剥也。
事物都有一个循环往复、周而复始的规律，前面剥卦群阴剥去阳爻，接下来便开始一阳复生，所以剥卦的下面是复卦。一阳来复，使天地出现了生机，虽然表面上仍然是五阴一阳，但这种孕育着的生机的新生事物却有着极其顽强的生命力。冬至一阳生，复卦为十二消息卦之一，复卦表示的便是冬至这一天。这一天太阳直射南回归线，象征着严冬的结束和阳春的开始，阴极而阳始至，阴往阳来，阴消而阳长，从这一天开始，人体内的阳气初生了，体质会得到增强。
剥卦与复卦为往复卦，也称互为履卦，剥卦与复卦在六十四卦中具有典型的象征意义，剥卦与复卦揭示的是阴消阳息的规律，说到底，六十四卦都是阴消阳息的过程，但剥复两卦是易卦变动之枢纽。剥卦与复卦都是五根阴爻一根阳爻，阳爻居于上爻位为剥，而居于下卦初爻位则为复，精辟的诠释了下卦为始，上卦为终，下主升上主降的基本规律。而且从先天八卦方位图来看，为上乾下坤。乾之左为兑，右为巽。坤之左为震，右为艮。复卦之初九即是剥卦的上九。剥卦为山地剥，复为地雷复。二卦皆系于坤，一艮一震，一左一右，一交坤则互变，坤虽未易，而上下已移，故剥倒置即成复。复与剥遂相反，复之初九，即剥之上九，中间经过坤而反上为下，而阴消阳息矣。自艮交坤，为阴之极，至震则一阳生。坤震合则为复，震在后天为生之始，万物出乎于震，震属木，木则非土不生，艮坤属土，艮坤实为生养者。故复之成，实由坤艮之变，由此而言，剥之变复，必资坤土之滋养，坤德之化育，道之根原与数之转换皆必本于坤，坤乃厚德载物，其道在静止，静止为修养之基。艮为止，坤为静，不止不静则气不复，生不久而性命不固。艮为止为终，万物成乎艮，艮为万物生长之终，从初始到终止标志着一个过程的始终。艮坤为中土，秉中和之用，不中不和，则本不立而用不全，而必致灾祸。复者，内有反本复始之道，外有克己复礼之仁。复之本源实际上原于道，道者一阴一阳实推于德，德者一性一命，性命、阴阳、乾坤、刚柔则人兼而有之。故近坤而望乾，体刚而用柔，返诚而达德，致中和而止静，而后克正性命保合太和，元亨利贞以至于乾元。
复卦之初九，决非仅限于一阳，进而至于乾，体乎坤而进于乾，则天地合其德，阴阳合其道，是复之继剥之后的冶乱之机。
复卦所处的时间为春之始，剥卦犹如秋杀，复卦则如春生，阳气初凝，万物始娠，震主始生，震属木，居于东方，代表春季，复卦下卦为震为雷为动，动则为娠，娠必有阴成，犹如胎儿在母腹中。坤为母，震为长男，生育之道，全在其中矣。艮坤之德，唯止乃行，唯静乃动，唯有艮坤才能出现震卦。
复者，反复之义，易逆数也，逆则夺造化之用，反则达本源之功。一阳来复，意义极其深远。 复卦卦象五阴一阳，阳居初爻，阳升阴降，阳长阴消，虽有争竞之嫌，却得和平之道，以阴盛当衰，降而自贬，阳乃取而代之。故虽一阳在下，却有蒸蒸日上之势，而能渐复乾初，初是指乾元，一阳既始，五阴渐退，则返于乾，故曰复。五阴一阳之卦，比如谦豫比师等，皆以阳不得势而不能归乾，唯有复卦则以阳在下而阴无以间之，才会迫使阴退而阳进，则返乾之日可待。
复剥相反，而剥为消，复为息，故剥去乾为阳消，不得久存其阳，生机将尽。复以阳之息，得震动之力，日进无已 ，生机愈旺，天地好生之功，亦可见之于复，这就是阴阳推迁变易之理。
复卦与姤卦为对卦。复卦为五阴一阳而阳在下，姤卦乃是五阳一阴而一阴在下。姤为阴长阳消，时令当为五月，阳盛当衰，不得与阴争，故姤由阳变阴而至于坤，与复卦恰恰相反。复卦以阳长，万物化醇，时当冬月，元气潜蒸，为复卦之象。万物经秋杀之余，继以冬寒，凋零残败，生机殆绝，而此时大地之中的阳气正在开始复原，冬至之时阳回于下，静中息动，此地雷复之象也，虽不闻雷，而潜气自发，天道所启，地自顺承，谓之静中息动，坤静而震动，外不见而动乃生，生乃化。这就是变易的道理。修炼内功的人，于静极之中自觉元气冲动 而生机忽来，这就是复之象。故复自坤出，非静有所动，乃静极而内动也，外静内动，动仍静也。若动而不静，则阴气又生，性命不得正矣。这就是行始于止，动始于静的道理。天地之机渐进，而万物之生渐明。阳者乃生之源，育之不充，则生不畅，复之时天地经冬至春，需时甚久，之所以迟迟不发，正以蓄机待时。故从剥至复，赖坤之育，坤虽纯阴，阳自隐于其中，乾中有阴，坤中有阳。剥为残伤，复则养息。剥虽害物，物不可终绝，则复之续剥，就如寒来暑往，冬春相续是一样的道理，剥往复来，生生不息。天地之道，一生一杀，一败一成，物极必反，相反相成。这是天道自然。我们在诋毁剥之残忍时，决不能忘记没有剥则无以见复。复之于剥，犹如一道而二用，生杀仁义均以时制宜。天无所爱憎、功过、反正之别，不会因事为用。故有剥必有复，复所以济剥之穷而巳，有秋必有春，春所以续秋之令而已，非天道有所为之。数之自至，时之自化，如此芸芸众生，来往于剥复之间，春秋之序，自生自化，君子知之，畏天而自勉，迷途而知返。
复卦，阳复生于下也，内震外坤，有阳动于下，而以顺上行之象。阳气复生于地下，亨盛而生育万物。君子之道既以萌复，则可以亨通，润泽天下，故卦辞曰“出入无疾”。出也，长进于外，入也，阳生于内，故谓之入。初九爻以阳刚之体居于复卦之始，其刚健的品性必可担起光复的大业。但是我们也应该看到，毕竟还只有一根阳爻，剥蚀的势力还很强大，物之始生，其气至微，还多有艰难。阳之始生，其气至微，故多摧折。雷在地下，还不会电闪雷鸣，震雷还处于蓄势的时期，所以称为春雷滚滚。春阳之发，仍为阴寒所侵，还不是春意盎然之时，有如大病初愈的病人，还不能大展身手，而是培土强基，基础打好了，身体恢复的才会更好，否则定会是基础不牢，地动山摇。新中国建国初期，面对的是长期战争所带来的经济、社会千疮百孔，国民党的残余势力、土匪恶霸也还没有肃清，卖淫、吸毒、赌博等社会毒瘤还腐蚀着社会的机体，经济上更是一盘散沙。面对这样一种情况，党中央决定在全面进行社会主义建设之前，从1949年新中国成立起，到1952年年底，确定为国民经济恢复时期。其中心任务是巩固新生的人民政权，迅速恢复国民经济。围绕着这一中心任务，国家没收了资本额占整个资本主义经济80%的全部官僚资本企业，并将其改造成为社会主义国营企业，从而掌握了国民经济的命脉；实现了全国范围的财政经济工作的统一，达到财政收支平衡，制止了通货膨胀，稳定了物价；调整了工商业，进一步确立了国营经济的领导地位，并把私营工商业初步纳入社会主义改造的轨道；完成了新解放区的土改，连同老解放区，全国约有3亿无地少地的农民获得约7亿亩土地，并开始发展互助合作运动；肃清了国民党反动派在大陆的残余力量和土匪，和平解放了西藏，建立了各地的人民政府、镇压了反革命，开展了“三反”、“五反”运动，胜利进行了抗美援朝战争；发展了社会主义国营经济，有系统地恢复了工农业、交通运输业和商业贸易。这一系列的基础工作为第一个五年计划的实施乃至以后的经济繁荣奠定了坚实的基础。复之道其核心就是讲“凡事预则立，不预则废”。我们从事任何一项工作，都要做大量的前期工作，比如考察论证，资金筹措，人才、技术储备，等等。就是要从甲地走到乙地，都要考察行进的路线，选择适宜的交通工具。这些工作稍有疏忽，就会出现南辕北辙、半途而废的可怕后果。我们为复卦画的卦象就是：阴消阳息地雷复，阳生于内底蕴足，厚积薄发基础牢，出入无疾千里路。
作者 徐振中
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