高恒解《老子》之二十三

23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！

译文：

人说出自己的希望之言是自然而然的。因为狂风不能持续刮一整个早晨，暴雨也不能持续下整个一个白天。谁会这样呢？天地。天地都不能使事务长久不变，而何况人哪、怎么能够做到哪？故此，从事于为人民服务的有道之人同于道；依为人民服务之道而布施德行的人同于德；缺失道德的人同样会缺失民心。同于为人民服务之道者，从事为人民服务之道的人也乐于得到他；同于按为人民服务之道作为的有德之人，从事为人民服务之道的有德之人也乐于得到他；同于缺失道德的人，缺失道德的人也乐于得到他。信心不足诚信不够，所以人们会不信任嘛！

解意：

人说出自己的希望之言是自然而然的。就像狂风暴雨不能一成不变一样，更何况人呢？所以人也是会思变的。希望是可以随着时间变化的，但为人民服务之道之德是不能变得。只要按为人民服务之道施与德行，就会得到有道德的人的拥护并愿意与之相融。无道无德者，人民不信任他们。无道者常常会打着有道的旗子，无德者也会常常打着有德的旗子，所以人们要有辨别真伪的能力。

举例： 比如共产党人先是希望有自己的组织，再希望有自己的军队，再希望有自己的根据地，再希望有自己的国家等。
      希望是可以随着时间变化的，但为人民服务的初心是不能变的。
       为人民服务不改初心者，他就是终生为人民服务的有道德的人。改变自己为人民服务初心的人，他就是失去为人民服务初心的缺失道德的人。
      真正为人民服务的人，人们信任他，乐意接近他，学习他（如：毛主席）。不能真正为人民服务的人，人们不信任，就会疏远他，背离他（如：蒋介石）。