高恒解《老子》之二十三
23.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者同於道;德者同於德;失者同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉!
译文:
人说出自己的希望之言是自然而然的。因为狂风不能持续刮一整个早晨,暴雨也不能持续下整个一个白天。谁会这样呢?天地。天地都不能使事务长久不变,而何况人哪、怎么能够做到哪?故此,从事于为人民服务的有道之人同于道;依为人民服务之道而布施德行的人同于德;缺失道德的人同样会缺失民心。同于为人民服务之道者,从事为人民服务之道的人也乐于得到他;同于按为人民服务之道作为的有德之人,从事为人民服务之道的有德之人也乐于得到他;同于缺失道德的人,缺失道德的人也乐于得到他。信心不足诚信不够,所以人们会不信任嘛!
解意:
人说出自己的希望之言是自然而然的。就像狂风暴雨不能一成不变一样,更何况人呢?所以人也是会思变的。希望是可以随着时间变化的,但为人民服务之道之德是不能变得。只要按为人民服务之道施与德行,就会得到有道德的人的拥护并愿意与之相融。无道无德者,人民不信任他们。无道者常常会打着有道的旗子,无德者也会常常打着有德的旗子,所以人们要有辨别真伪的能力。
举例: 比如共产党人先是希望有自己的组织,再希望有自己的军队,再希望有自己的根据地,再希望有自己的国家等。
希望是可以随着时间变化的,但为人民服务的初心是不能变的。
为人民服务不改初心者,他就是终生为人民服务的有道德的人。改变自己为人民服务初心的人,他就是失去为人民服务初心的缺失道德的人。
真正为人民服务的人,人们信任他,乐意接近他,学习他(如:毛主席)。不能真正为人民服务的人,人们不信任,就会疏远他,背离他(如:蒋介石)。
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