江河在宇||【散文】掘塘陂散记

掘塘陂散记

文/江河在宇

薄薄的晨雾贴着溪水，氤氲袅娜，笼着朦胧的村庄。那溪水自北向南，蜿蜒蛇行，缓缓流向村外，宛若流动的音符，奏响一曲绝版的乡恋。

只是现在已无潺潺溪流，仅剩一条窄窄的沟；只不过，沟是干沟，无一处水洼，即便是在雨季，也很难积水成流。

一块断碑，仅存上部，底身残裂，约略四又其三处，碑文剥缺，斑驳参差，正面朝上，平铺于沟沿，沟窄坡斜，碑石外突悬空。

沿着小路，向南，三二十米远，有棵桑树，再往南，五十多米，是韩家祠堂，我们叫它庙。

到祠堂祭拜，村人很直白，开口就说，去庙上。

这棵铁枝黑虬的桑树，这座青砖瓦当的祠堂，就成了村庄的地标物。看到桑树、祠堂，就等于看到村庄，看到了故园，看到乡下的家。

这一所在，严格意义上讲，已不是老家了，几年前，村庄就不复存在了，只剩下这棵桑树，这座祠堂。

说孤单，其实，也不孤单，桑树在后，庙堂在前，一北一南，它们高傲而尊贵，相互依偎，暗生慕恋，依旧一声不吭，深情守望着。但无论怎样，终究还是有些寂寥与冷清。而透过静寂，恰恰有它们无言的诉说，有它们亘古绵延的情怀，一如熏风柔拂村庄的衣袂，清流濯洗村庄的脚踝，阳春晕染村庄的黛眉。

跨越断碑，无意间，我匆匆一瞥，霎时，它虏掠了我的心。

我没想到，心电之火，竟然“怦怦”勃发。它含情脉脉，眉目款款；我心绪汹涌，凝目爱恋。

那一刻，四目勾连，我便深陷于其中，这样的景况，是那么熟悉，梦境？幻觉？渺渺然，又真切切。

我忙折返，俯身擦拭碑文，《木本水源》，铁笔正楷，凹文遒劲，呈现在我的面前。

我慢慢拭去碑上的泥土秽物，那碑文，烙印般，横亘于我的脑海。

我瞬间打开记忆的闸门，一点一点生动比对，儿时的一幕幕影像，昭穆判然，清晰鲜活。

我断定，它的确是我最熟悉的那块碑石。它怎么会委身于此，孤零零，单条条，泥土围浸，荒草抓面，残躯断肢，被遗忘在通往祠堂的沟沿之上？

怀着这样的疑虑，我陷入了深思，浮想于村庄的梦萦，静物，声响，渐次生动活泛，向我涌来。

沟塘连襟，池沼唇吻，水系回环，瓦屋村落间，莲荷红芳，菖蒲绿翠，芦苇摇曳，青竹掩映。

这就是我儿时的村庄，水墨静逸之态，绝对不亚于柳绿江南，用“画里乡村，江南水乡”赞誉，我觉得也不为过。

夏雨初霁，晴空如练。

岔路奶在桥上洗衣裳，桥是石碑垒砌的，毗邻祠堂西侧，东西造设。

这块《木本水源》的碑石，铺设在桥上面，横卧在桥的西侧；桥东还有一块碑，我记得碑文是《源远流长》。

在村落中，这座桥是无与伦比的，也是唯一的一座石板桥，一座刻有文字传承记忆的碑桥。

岔路奶敞开浣洗衣物，平铺在碑上，拿起棉油皂，按在衣面，“唰唰”来回几遍，随即翻卷衣服，双手“嚓嚓”麻利揉搓，节奏律动，轻盈爽快，又极富乐感。

片刻，泡沫丰盈，岔路奶拎起衣领，在桥水里挥洒几下，让流波冲洗掉泡沫，顺势又把衣服放在碑上，折叠齐整，然后，挥舞着棒槌，“砰砰砰”上下翻飞。

清风徐来，岔路奶脸颊汗沁，发穗垂额，刘海跳跃，凝脂红润，手如柔荑，随着起舞的棒槌，迎合着羞红的晚霞，那份女性的静美，那种自然的心醉，即便是诗句，也显得苍白无力，不能完美表意。

丙申年秋月，我在皖南宏村，月沼旁，水圳边，见一老妪，缓扬棒槌，优雅洗濯，那情景，让我一下子就想起了岔路奶。

当然，我们几个光肚娃，也闲不着，挖几疙瘩黄胶泥，揉捏着，团和着，围坐在桥上甩瓦窝，嘴中还念念有词：“瓦窝瓦窝响不响，河里水你涨不涨？”“啪”一声，使劲扣摔在碑石上，瓦窝迸溅的泥水，就飞粘上脖颈发间，远看着泥猴一般。

岔路奶望着我们，先是嗔怒，后终是忍不住了，便抿嘴笑了起来。

我们更得意了，拍着泥手，摇头晃脑，“风来了，雨来了，老鳖背个鼓来了”……

岔路爷童心焕发，见我们闹腾，咋呼着，也来掺和。岔路爷朗声说，听好了，跟着我唱。我们当然乐意啊。

于是，岔路爷唱道:“瓦窝瓦窝响不响，你奶的盖香不香？”

我们可劲甩，声调就不由得重了，扯着嗓子吼，“瓦窝瓦窝响不响，你奶的盖想不想？”岔路爷说，顺嘴胡嚷嚷，不是“想”，是香油的“香”。

我们哪管它对错呢，顺口就好。就和岔路爷较上劲了，就“想”就“想”！

小狗哥表情丰富怪诞，满脸争执状，把“想”的音韵念得短粗下坠，还不忘鼓着小嘴，故意伸长舌头，翻着白眼，嬉闹着，给岔路爷一个淘气的鬼脸脸。

不跟着岔路爷学了，小狗哥说，咱们自己唱，“瓦窝瓦窝响不响，岔路奶你想不想？”，我们就一起起哄，“瓦窝瓦窝响不响，岔路奶你想不想”……

岔路奶笑得前俯后仰的，指着岔路爷骂道，一根葱，脑瓜不灵光，还不如光肚娃。

滚子叔忘乎所以，手舞足蹈，脚丫一滑，一个趔趄，出溜进水中了。

岔路奶眼疾手快，伸手就抓住滚子叔脑后留的头发辫，往上一提，便把他拖出水面。当然，这次落水，不足以成就滚子叔淹不死的大名。

滚子叔八岁那次溺水，打捞上来时，面色青紫，已经没气了。大伯放他趴伏在牛背上，牵着牛在村庄转悠了一圈又一圈，滚子叔上吐下泻，腹内污物尽出后，他才“哇”的一声，缓过了气息。

从此后，滚子叔就不再叫滚子叔了，有了一个的绰号，响亮，形象，真实，又有寓意：淹不死。

我曾问他，水性那么好，怎么就……滚子叔不无骄傲地显摆道，一个猛子扎下去，潜入太深，头抵着油坊池底了，正好钻入沤在水里的檩条下……

这就给大个奶添了一项新的使命，天一掩黑，大个奶雷打不动准时给滚子叔喊魂，差不多半年有余，乖啊娃哎的，高一声，低一声，长一腔，短一腔，飘扬在夜幕降临的村庄。大个奶虔诚执着，口念消灾祈愿，护佑她这个儿子，这个脑后留有一簇马鬃的幺儿。

天空匀净。岔路爷说，不要甩泥瓦窝了，我们看老北山吧。

山是遮山，雨后晴空，北面而望，就看得到，村人叫它老北山，是八百路伏牛山的余脉，逶迤到此，实在不愿再向南行进，就戛然而止了。

岔路爷指着北方，痴痴地赞叹，清清的，亮亮的，像刚从水里捞出的一样。

我们站在桥上，踮脚翘首，可不是嘛，青山隐隐，苍翠莹莹，像画作，挂在北方的天空。

岔路奶霞光盈面，深望了岔路爷一眼，皓腕玉笋撩水，微微欠身柔声说，把衣服端回家晾晒吧，赶明儿，路面上干了，带我去看老北山。

小狗哥接道，那么远，看得见，够不着，还不如我们甩瓦窝呢。大家一起附和着，甩瓦窝，甩瓦窝！

“瓦窝瓦窝响不响，岔路奶你想不想”……

那会儿，我仿佛什么也没听见似的，木头人一般，怔怔的，出神北望。我现在实在是想不起来，那一瞬间，我是不是在想山里面住着的神仙？

我对《木本水源》碑石记忆犹新，皆因性情所致。一则，独行守静，其二，喜好书法。上学识字后，我常痴迷碑石篆刻，每次回家，站在碑前，如故人重逢，必久久凝视，诉说别离之苦，倾吐烟火冷暖。间或临摹碑文，尽管似懂非懂，但那丹书铁画银钩，撇捺张弛有度，横竖遒劲厚润，雕刻精美，章法有致，布局工整，让我敬畏之心日甚，渴慕之意渐深。

而之于《源远流长》碑石，更有另一原因，其碑头螭首处，雕饰二龙戏珠图案，线条圆滑流畅，气韵生动鲜活。孩提时，我们触摸龙须，脚踩龙角，泥拓龙珠，忙得不亦乐乎。

乡愁在那一刻，就深深扎根于我的心海。让我漂泊他乡，挂肚牵肠，思念若维系风筝的线，握手在心，越放越长，却时时刻刻魂牵梦萦，惦记着老家的石桥，惦念着碑石上的文字。

丁亥年初夏，在水乡周庄，我跟随着熙攘的人群，走过喧闹的沈厅，迈出“轿自门前进，船从家中过”的张厅，驻足双桥，举目远眺，碧水泱泱，绿树葳蕤，欸乃声声，扁舟轻摇。慢慢的，我眼前幻化模糊，记忆的景深渐次拉长，疯长的乡愁像三月春事，势不可挡，我竟一时凝噎，忘记了此刻我是身在江南！

我便有了和陈逸飞先生同样的乡愁情结，心中也有一幅画，画的主题也是《故乡的回忆》，而画面背景就是毗邻祠堂的碑石桥！

我再次擦拭沟沿处的《木本水源》碑石，逐一辨别碑文，并抄记在书。虽说碑身残缺，甚而有几处，碑文漶漫，语焉不详，但大意还能读懂。

其中碑石一处遭锤毁棒击，尤为严重，难以确认，我正焦躁上火，见三哥来，便邀三哥商榷甄别。期间，我不停啧啧叹息，喃喃自语：多好的碑文，缺失了下部，太可惜了。三哥说，大桑树下有小半块，不知是不是一体的。

我喜出望外，遂在三哥身后，步履树下，找到了那碑。

不像是同一块碑石！三哥说，村庄拆迁时，碑石如废物，被村人遗弃，抛于荒野地头。前年重修祠堂，也曾揣摩过这块断碑，碑文记载，虽说是韩氏先人，但并非自家一门宗室支脉，鉴于年代久远，无人考究，也无人问津，随即弃之不顾了。更何况残碑断碣的，有碍观瞻。

我埋头读那碑文，断碣上，铁书三五，几难断意。不过，碑刻挺拔，字体崭新，我感觉和沟沿上的那块不是一通碑石。而断口处，横斜如刀，似乎有点关联。

我也多少有点失望，一块碑上，两种铁书锻造，是不大可能的。也就不再去推敲，和三哥一起来到庙上。

庙西山墙旁，立有碑石，南边两块是老碑，刻于同治十三年仲秋，迩来二百五十余年，碑刻《日月并明——重修英施庵观音寺碑记》，附碑刻书《公议条规》《各宜凛遵》。《日月并明——重修英施庵观音寺碑记》碑文开篇指出，故乡的地理方位，“邓东五十里掘塘陂”。这也成了铁石依据，家乡人挂在嘴边的话，我们村距邓州五十里路程，你要不相信呢，去看庙上的碑文。

三十年前，我懵懵懂懂，闲散无聊，谈不上知晓碑文大意，只是觉得有存留的必要，随手抄写了《日月并明——重修英施庵观音寺碑记》》碑文。当时碑石砌入庙墙，青砖包裹，须进庙里，才能看到正面碑文。在阴暗的庙里，我孤身待了一下午，才了却心愿，而那段时光，正是我中途辍学青春叛逆的日子。

今日又读碑文，自然心境清爽，我再次执笔，重新抄录。

四爷的到来，让我有了下面的文字。

四爷景字辈，弟兄五个，在家排行老四，属村里辈份最高，晚辈们见他，常开玩笑，直呼老四。喊习惯了，反而觉得称呼老四更走心。

老四是村组会计，我记事起，他带人绳拉肩扛，撬碑抬石，两次修砌石桥。

我问及砌桥的碑石，老四如数家珍。

《木本水源》碑，是你大五子哥家的，放在拴牛的磨道里，破四旧时，他孔勇有力，甩开膀子，抡起大锤，砸断了碑石。沟沿上的那块，做了桥面。断裂的下部，被他撂进泥坑了。

那块《源远流长》碑呢？我急切地问。

它啊，原本在祖坟上，我们掂着撬杠，一步一“嗨哟”，撬推过来的。

可惜啊，那二龙戏珠的碑头没了，被人窃走了。

听说我二娘发现了，呵斥了贼人，为防不测，让小黑叔把它推进庙前的水塘里了。

老四说，确实推进塘了。那两年，塘水还算深，淤泥也厚，掩埋在里面，倒也保全了一阵子。

老家拆迁，复耕为田，桥也毁了，水塘干涸，泥底的碑头露出，所以就在劫难逃。老四惋惜着，就是这个坑洼，石坑还在，清晰可见……

我欲说无语，静立庙前，浮想碑头螭首，小桥流水，有鱼儿跳跃，浪花朵朵，还有我们做的小纸船，载着我的童年，顺水漂流，漂流……

在祖坟茔冢，《源远流长》碑石忝列其中，但碑文已字迹模糊，难以辨认，唯有“源远流长”四字硕大尚存。

《念昔先人》碑，是我见到迄今为止，也是村庄最早的记载佐证，刻于嘉庆十六年三月。先人明始祖韩连春的墓碑：《念昔先人》，碑文凿凿，“吾家本山左人也，县名里居不闻。相传始祖于有明初，自青州迁居邓东五十里许掘塘陂地方，因而卜吉兹土，距今盖四百余年矣。”

这和庙旁的《日月并明——重修英施庵观音寺碑记》碑文，互为印证，屈指算来，有韩一姓，瓜瓞绵绵，耕居于此，愈六百年之久！

宅身，最好的去处，就是庙上；抱道，最初的状态，就是修为。

连续半月，我在庙上怀敬畏之心，读碑文，断句读，心神安宁，愉悦通泰。

冥冥之中，我又有新的收获。当我再次靡不椎拓，断句连文。我惊喜地发现，桑树下的断碣，与沟沿上的《木本水源》碑石，应属同一通。

除却断裂处，各有一字缺失，碑文布局，字里行间，竟然吻合。

之前的字体差异，盖因如此，上半部，屈尊为桥面洗衣石，岁月日久，车马碾压，棒槌击打，水流浸漶，自然光滑圆润，文字笔画也就丰韵了。下半部，一直掩埋不露，几无影响，碑石净洁，字体窄瘦挺拔，也自在情理之中了。

通观碑文，大意是家族先人不忘本根，葬于一处，魂魄相安地下，但种种原因，祖茔迁葬。又深恐支脉紊乱，爰树碑碣，使宗枝昭晰，子孙绵延。

碑文叙事，明理，抒情，喟叹，结构严谨，文采斐然。

我寻思着，得把碑石首尾圆合，上下一体，放置庙前，不要让它再生生分离了。小跑叔说，咱俩人怕是不行，碑太重，搬不动。

雨水节气后，军娃在桑树下耕耙春地。

我是军娃的小大，我们是一脉传承的。小跑叔是军娃的爷，按祖上分支，不一个家族的，早出了五服了。

军娃耙完地，我们三人合力,费了些周折，把碑石挪移到庙上，平放在西山墙旁。

我蹲下身，再次擦拭碑文。

抬头，沟，还是干沟，我却分明听见，水流的声音，缓缓的，石桥上浪花簇涌，岔路奶挥舞着棒槌……

“瓦窝瓦窝响不响，河里水你涨不涨？”

“瓦窝瓦窝响不响，河里水你涨不涨？”……

江河在宇：

礓石河畔，散淡之人。读书写字，寄情山水，偶有文字一二，慰藉思绪感念。

谷亮：

70后，自由职业者、主持人、教书匠、演员。无科班出身的光环，千禧之年与麦结缘，而立之年方幡然醒悟：此生应属于舞台，遂创立主持工作室。

为了传承主持和声音艺术，开始带成人学生，因成人学生时间无法满足教学的热忱，不惑之年起像带小徒弟一样带播音主持与表演班孩子，成立教书匠谷亮私塾。

【联系方式：13803773021】

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