知

一心三藏观心法，讲的那“一念”，即是这个灵灵不昧，了了常明的“知”。
这个【知】本就空空净净，明明郎朗，无我无所，无爱憎无取舍等二元概念，是天然本知本觉。此本觉妙心，虽然本然空寂无我，但是照样知，照样觉，活活泼泼，清清明明，知而不住，觉而不执，空寂中本具灵觉之性。平时我们习惯了向外抓执攀缘，不愿回头，认取不得这个知真知妄，知善知恶的觉了能知之性。虽有瞥见此灵觉本性者，又无法恒久不散的安住在这个“知”上，因守不住这个空明无状的“知”，念头就开始妄动乱窜，对境生心，对尘起念，自心就有了我与我所的种种妄立概念，起心动念中全是我我我。若能恒久持续的安住在这个无我的“灵知觉性”中，任何的起心动念，只是自然纯粹的平等觉知，是无我无对立的。当下便是照见本来面目，入住佛家。这个无我的本来觉知，是非空非有的自然智，即真空妙觉。若能持续松坦的安住在这个无我的觉性中，再起无住的大悲妙用，知真而不落真，知妄而不落妄，随缘了事待人，利益十方，此即妙有。
真空妙有是无离无合的存在，本自一体，真空非死空，真空中本具灵觉妙力，了了分明又能显化万物。妙有也非实有，一切万象都是此本心妙力的显化，万物虽然朗然现前，也只是假有幻相，如同病目看花，了不可得。真空即妙有，妙有即真空。

我们理论学圆满了，就要就入实修了，不能老是停留在理论上，理虽明了，内心还是不得力，烦恼习气依旧还会扰动自心，起心动念中依旧还是我我我，这是不行的。这叫口头禅。