“鬼方”这个名字听起来像是仙侠小说中的某个BOSS级反派，毕竟名字里带个“鬼”字，按照今天的概念来看，这个名字看起来就很鬼气森森，符合仙侠反派阴森恐怖、野心勃勃的传统设定，不过虽然“鬼方”看起来不太真实，但却是现实中真实存在过的古代方国。
鬼方不仅是现实中的真实存在，而且曾经在历史长河中留下过不可磨灭的印记，在商周时期它长期与中原政权处于战争状态，而且颇为令商周的奴隶主贵族头痛，以至于它的大名被传世经典与出土文物牢牢记录在册。
虽然如此，商周时期实在太过久远，根本没有多少成体系的可靠史料流传下来，因此人们对于鬼方这个神秘国度的历史事迹仍然如同雾里看花，难以一窥其真容，自然也就为后人留下无数遐想的空间。
想要了解鬼方这个国度，可以首先从它的名字入手，“鬼方”这个名字其实可以将其拆分来看，分为“鬼”与“方”，先来看看这个“方”字，“某某方”这个表述方式在商代并不鲜见，甚至可以说这是专属于商代的一种称谓，譬如土方、羌方、危方、巴方等。
这里的“方”可以做“方国”来解，那么“某方”即是“某方国”的意思，这种表述方式一直持续到周代，不过周代的“方”逐渐脱离主流话语，进入衰微阶段，远没有商代各“方”林立的局面。
这里的方国既不能将其简单视为周代的诸侯国，也不能将其直接归结为诸如周代犬戎、赤狄、莱夷、百濮这样中原政权眼中的的外族，如此泾渭分明的分类实际上可能是周代夷夏之辨越发分明之下的产物，
商代的方国很可能只是对一种政权组织形式的简单归类，即以城邦为主体的早期原始国家。
如此说来方国的成分就极其复杂，可能是华夏部落成立的一方豪强，也可能是当时外族建立的早期古国，所以方国的民族成分很难说得清，也不能简单一概而论，更何况我们必须明白一个大前提，夷夏之辨从来不是以血缘来划分，而更注重文化的传播和继承，外族和华夏之间一直存在着过渡和转变。
一个最明显的例子就是周朝，最初的周人只是中原西部的一个弱小的部落，或许在当时商王朝的眼中，当时僻处戎狄中的周国也是个臣服于商王的“周方”，就算不是蛮夷也应该与蛮夷差不太多，可当周朝融入中原文化圈，并进而入主中原之后，周人却俨然成为华夏文明的代表。
言归正传，“鬼方”这个词中的另一部分“鬼”字可能也与我们的一般认识存在差异。
譬如有的人就认为“鬼”字的一种用法是用来形容形貌有异、高大魁梧之意，沈兼士先生就持此种观点，如果按照这个逻辑来看，“鬼方”应该就是在说明这个方国中的人，在外貌方面与传统的中原人存在较大差别而且体格魁梧。
不过笔者倒觉得如果按照“鬼”字的本意来解也未尝不可，“鬼”作为一种可怖的存在，用作方国之名可能是为了突出“鬼方”对商王朝的威胁，或者为了夸张、诋毁地说明鬼方国人的残暴，又或者是为了突出鬼方人的某一种特征，譬如喜欢佩带外形恐怖的面具，有没有这种可能呢？
不过不管是什么说法，鬼方并不是指实际上的鬼国，鬼方国中的百姓也是实实在在的人，鬼方其实没有鬼，我们大可不必因为一个名字将它妖魔化了。
对于这个古老国度的争议想来很多，这也难怪，它在历史上的存在感实在太强，中国的相关典籍中多次出现对它的描述，譬如《周易》中就记载了商王武丁对鬼方的军事活动，“高宗伐鬼方，三年克之”，已发现的甲骨文卜辞中也有鬼方的身影，“已酉卜，宾贞：鬼方易”。
但偏偏现存的史料和出土文物不足以说清鬼方的来龙去脉，这就像我们可以在远处看到有人，但一直无法看清这人的全貌，久而久之自然有无数的猜测和遐想，而对于鬼方争议最多的话题则是鬼方的族属问题。
其中比较流行的一种观点鬼方属于印欧人种，支撑这种说法的逻辑支柱之一就是我上文提及的“鬼”字的不同含义，按照这个逻辑来走，既然“鬼”字意味着相貌迥异于中原人又体格魁梧，那么很有可能就是与传统东亚人外貌格格不入的印欧人种。
而且这种说法也有一定的考古发现支撑，在对殷墟的考古发掘中，工作人员和专家发现少量印欧人种的头骨，这种发现说明当时居于中原的商王朝已经与印欧种族之间存在某种联系，白皮肤高鼻梁对于商人来讲已经不算天方夜谭。
这种说法在史学界很有市场，不过说句实话并没有一锤定音的证据来说明这一点，除了这种观念之外，关于鬼方族属问题的说法，较为流行的还有匈奴说、北狄说等等相对主流的观点，当然都不是什么空穴来风。譬如关于鬼方“匈奴说”的有力证据之一，就是《史记索隐》中对于匈奴的一段叙述“匈奴别名也。殷曰鬼方”。
而1983发掘的陕西省榆林市清涧县李家崖遗址似乎能为我们揭开鬼方的神秘面纱提供可靠的帮助，在这座遗址中相关人员发现一个刻着“鬼”字的三足瓮，
这点发现似乎可以说明这个遗址与鬼方有分不开的关系。
根据考古发掘发现，留下这个遗址的人们有很多青铜、石、骨等材质的生产和生活工具，过着定居的生活，应该属于农牧混合的经济模式，通过考古发掘人们发现，这个遗址的文化风格与中原商王朝存在很大差异，但已深受中原文化的影响，而且据说这里发现的人类骸骨大多属于东亚人种，并非什么印欧人种。
李家崖遗址的发现可以大致确定鬼方的主要活动区域主要在我国西北一带，这也与一些史料的记载相符，而李家崖遗址的年代大致可以确定为商代晚期到西周中期，这一阶段的鬼方显然已经开始逐步融入中原文化圈，商朝时期的鬼侯以及后来流传开来隗姓可能都是这种趋势的一种体现。
参考文献：
《鬼方种族考》宋亦箫著
《易经》
《史记索隐》
联系客服
