一一一通俗解读:《周易》第六十三卦《水火既济》 一一卦辞:既济，

一一卦辞:既济，亨小，利贞。初吉终乱。
一一卦义:既定，既成。“既”甲骨文(皀)吃饭己经结速，推论因果关系。“济”甲骨文(众人在同一船上，喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流)。
一一解读:六十三卦(第373至378爻，“既济”周而复始，又回归冬至13至15日，小寒1至3日)。“水火既济”内卦“离”火(地球内外温度)，外卦“坎”水(大气层)包裹地球。“既济”宇宙时空约在46亿年前产生了太阳系，地球初进太阳系似太阳烈火燃烧了约一亿年时间，地球带着月球围绕太阳自公转的燃烧，熔融炙热冶炼了地球同时已成了原始海洋水和大气层(水)，原始岩石圈(金)，岩石氧化(沙土)，地球己成了原始四大类物质(火，水金，土)；地球带着月球围绕太阳自公转了约经过12亿年昼夜冷热对立统一，约在33亿年前地球上产生了地球上原始“蓝藻”(木)；地球上己成了(火，水，金，木，土)五大类物质，中国古老阴阳哲学。“坎离”既济六爻，135奇阳爻，246偶阴爻，阴阳平衡又各得其位，天水地三界偕阴包阳，热胀冷缩循环渐进的时空。？？《周易》六十四卦，第一卦《乾》卦辞:“乾。元，亨，利，贞。是春夏秋冬时空的循环渐进”。六十三卦《水火既济》卦辞:“既济(宇宙尺度，最低与最高的温，最短与最长的时间，最小与最大的长度)。亨小(亨夏天热是太阳系)，利贞(利秋天凉，贞冬天冷是银河系)。初吉终凶(离太阳是地球上生命之父，坎水是地球上生命之母；水多火灭，火强水干)。
一一《象》曰:水在火上，既济。君子以思患而预防之。
一一初九:曳(ye4声拉拖)其轮，濡(ru2声沾湿)其尾。无咎。
一一“水火既济”初九(373爻回归冬至第13天)，“离”″变“艮”《水山蹇》39卦笫229至234爻，天地交配，水包裹缠绕着山。爻辞:'曳其轮，濡其屋”(46亿年前原始地球是宇宙坍缩气体，冰粒和尘埃吸积累块球状物，飘移到离太阳近距离而燃烧冶炼，冰粒一部分己成水蒸汽升空产生大气层，部分水汇聚己成海洋“阴阳水圈”；尘埃冶炼后已成山“岩石圈”。无咎'冰与太阳近距离，高温膨胀水或汽动阳；水与太阳远距离，低温寒冷收缩成冰静止阴)。
一一《象》曰:“曳其轮”，义无咎也。
一一六二:妇丧其茀(fu2声首饰)，勿逐，七日得。
一一《象》曰:“七日得”以中道也。
一一“水火既济”六二(374爻)，既济“离”变“乾”时空午后《水天需》5卦，第25至30爻(小寒第十至十五日)，坎水雾云，乾天山或人头，雾云降落到山或人头上，预报天要下雨了。爻辞:″妇(坤地)丧其茀(茀上草下竖经横纬，阴阳气往来编织地山的草或人头上的毛)，勿(甲骨文人在雨地上跑)逐(甲骨文猪前腿腾空追赶)，七日得(华夏祖先对太阳系原始的认识“日，月和木，火，金，水，土五行星称七曜或七政，计曰周而复始)'。
一一九三:高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
一一“象”曰:“三年克之”惫也。
一一“水火既济”九三(375爻)，下卦“离”变“震”《水雷屯》，笫三卦(13至18爻，冬至13至15天，小寒1至3天)，阳气动于冰雪和寒流之下。爻辞:“高宗伐鬼方(商王朝第二十二位王武丁盛世，古人称西北寒冷区城为鬼方)，三年之克(与西北牧民打了三年仗)，小人勿用(女人或贪生怕死的男人)”。
一一六四:儒(ru2声短袄)有衣袽(ru2声破衣败絮)，终日戒。
一一《象》曰:“终日戒”，有所疑也。
一一“水火既济”六四(376爻)，外卦“坎”变“兑”得《泽火革》，49卦(289至294爻寒露5至10天)，温度升高和降低，冰变水汽雨雪柔，水汽变冰云刚。
一一九五:东邻杀牛，不如西邻之禬(yue4声指春夏之祭)，实受其福。
一一《象》曰:“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大束也。
一一“水火既济”九五(377爻)，“坎”变“坤”得《地火明夷》36卦(336爻笫十五节气冬至至大暑1至6天)，“明”甲骨文(日热月冷，日月往来，今天明天)；“夷”甲骨文(阳气始地螺旋上升终天，阴气始天螺旋下降终地，阴阳往来缠绕“夷”)。爻辞:“东伶杀牛，不如西伶之，实受其福(伏羲和他的子们“历法”，所有帝王每年冬至日祭祀天，春分日祭祀日，夏至日祭祀地，秋分日祭祀月；辨别和划分每年24节气准则，原始是昼观察冷热，日照长短和日出日落的位署，夜观察月亮升落时空，月相无，有，圆，缺的变化；提升到圭表和日晷为准则。
一一上六:濡其首，厉。
一一《象》曰:“濡其首，厉”，何可久也？
一一“水火既济”上六(378爻回归小寒第3天，“坎离”上坎变“巽”得《风火家人》37卦，烟火是家人的像征。爻辞:“濡其首，厉”(水火既济，天三宝日月星，地三宝水火风，人三宝精气神；天地是大宇宙，人是个小宇宙，人的阳气始足下终于头顶，阴气始于头顶终于足下，阴阳二气上下螺旋循环通畅健康长寿。