古人，普遍以道德尺度来衡量得道之人，却极少去描述得道者的能量。由此可以得出结论:历史上从不曾有过得道之人，充其量是一些悟道者。
“悟道”与“得道”有什么区别呢？
悟道者是通过学习和“传教”参透而成，通过修心修德进入“內观”，通过禅坐养静排解杂念入定慧根，进入灵智状态。从而，堪破尘世纷扰，看清人情世故，窥见道之所原，此境界为“识道”。
老子、释迦摩尼、孔子等俱属此列。亦为“君子道”范筹。
何为“小人道”呢？
小人道亦称“术”。术，亦在悟道范筹。术，乃手段，具攻击性。小人之术，其攻击对象在人和事，其意义在“私心”达成，目标不大。小人之术发展为大目标和大目的，即为小人道。
小人道亦是悟道者所成。悟道者由学习、传教所得，通过禅坐养静排解杂念入定慧根，进入空无状态，窥悟道之本原，剔除道德束缚，即转入小人道。
悟道者与小人道的区别仅就道德层面的区别。悟道者是借道修真，小人道是借道求欲。历史上一些著名的军事家离不开小人道，人物如孙子、王阳明、曾国藩、杨秀清等。
悟道者进入的最高层次为“得道”，所谓“得道高僧”，世之罕见，神话小说中常有提及，但未必名副其实。现实世界中传说的得道高僧应是一种尊敬的称呼，是君子道的尊称，未必是真正的“得道”者。
得道者以悟道为基础，以道德作辅垫，深喑小人道之术而不顾，清心正气通透不衰，外俗于自然，内秀如金玉，是谓“圣人外褐而怀玉”，常之以童心，无揣摩之者。行俗人之事，间俗人之见。
悟道之人停留于“识（道）”，得道之人起之于“生（道）”。从悟道到得道最难逾越的门坎就是“道生”，举世之间跨越道生者谓之为“神”。神通于灵，亦高于灵。是谓得道者众灵难犯，虽肉体亦不为所惧，“群阴慑服”亦不为过。
道生者，通天地之灵气，慧达宇宙之远阔，不出屋而知天下理。目盲者更优一筹，是其灵念纯净之故，不为虚像所染，不为传言所困。
道之所生，形如布道，亦非“有为”而无所不为。道之所至，万事万物皆在其中，观心自照，慧气自达。
道之所生，可感知天体运行的能量，地之承载之偏颇，国家倾轧之根由，政道颁布之因果，人心徘徊之萌动，改造命运之节点，翻变新局之殊途，大千世界之归宿，敌对胜败之取决和方案。
小而言之，隔屏之人素未相识，却可绘制对方图貌，识别对方品性，闻知对方体味，窥见对方意图，几无偏误。
得道者非神，僧不可得，道犹难得，唯俗人之根清者可得——形俗而根清者，有佛道之慧根者。
（摘网络图片）
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