《唐三体诗》是一部在日本朝鲜流行，被大量出版的中国古籍，但在国内失传，流失海外多年，而为此书做注的裴庾就是温州市平阳人。去年，平阳县地方志学会购回此书，并影印刊行，可谓温州作为“东亚文化之都”的又一个见证。
我国古代的唐诗选本内容丰富，种类繁多，大约有六百余种，然自今所存者仅三百余种，其余的都已散佚。笔者多年网络查询地方史料，终于在日本内阁文献图书馆发现有裴庾注《唐三体诗》，又称《三体唐诗》《唐诗三体家法》《増注唐贤三体诗》《增注唐贤三体诗法》《增注唐贤绝句句三体诗法》等。此注本元以后在我国失传，非常珍贵，该书为南宋理宗淳佑十年（1250）由汝阳人周弼所选诗集，录唐人七绝、七律、五律三体共五百二十四首，分体编排为三卷，多取中晚唐人诗。每体中再按诗歌法式立格，总二十格，分别讲解诗法，重虚实之说。后有高安人释圆至于元成宗大德九年（1295）注诗。元武宗至大二年（1309）秋，裴庾增注并自序。而裴庾增注本获得广泛认同，流传广泛，为学诗必备书。其书自元代中叶至明初从中国传入日本，数百年间持续大量出版，大部分都是以《増注唐贤三体诗》为题目，选用斐庾的增注本。清杨守敬《日本访书志》卷一三载 :“《增注唐贤绝句句三体诗法》三卷，元刊本。首裴庾序，次方回序，次纲目，次唐十道图，次凡例，次诸家世系纪年。首题'唐贤绝句句三体诗法之一’,次行题'汶阳周弼伯选’,三行题'高安释圆至天隐注’，四行题'东嘉裴庾季昌注’，此元刊本今不知藏于何处。另，裴庾增注本在朝鲜亦有刊本。日本滥江全善、森立之《经籍访古志》卷四载:“《增注唐贤三体诗法》三卷，朝鲜国刊本，容安书院藏。正统元年刊本。”裴庾字季昌，号芸山，宋末元初平阳人，诗人，文学家，人称“东嘉裴庾”，至大二年注《唐三体诗》（《增订四库简目标注》卷一九著录），延祐三年删订《清颍一源集》，另著有《井西秋啸集》。《民国平阳县志》卷三五有传。其弟裴庚号“药山”。其时同族有裴若拙(南宋咸淳四年武进士)、裴葛山、裴贯道诸多仕人。民国《平阳县志》载其友林正《寄裴芸山》诗：“南山高且深，竹松带流水。先生庐其中，迥若崆峒子。雪发覆两肩，深悟造化理。手注三体诗，名满四海耳……”诗中“手注三体诗，名满四海耳”可见裴注当时颇有影响力。元明之际此书尚存，《南村辍耕录》卷二六“卢橘”条、瞿佑《归田诗话》卷上都曾提及，但此后就罕见谈艺者论及。清末大儒孙诒让《温州经籍志》卷三二载：“裴氏(庾)《三体唐诗注》(乾隆《温州府志》二十九》)，佚。按：《三体唐诗》，宋汶阳周弼编。其书今有元释圆至注及国朝高士奇补注本(见《四库全书总目》一百八十七)。裴芸山注，明以来书目并未载。盖其佚久矣。”裴庾曾有为一系列唐诗选本作注的计划，但今存者只有《唐三体诗》注。裴氏注是独立的注本，还是在圆至注的基础上而作，不好判定。但至少在元代，已出现了两种，既有圆至注、又有裴庾注的注本《诸家集注唐诗三体家法》(简称“集注本”)和《增注唐贤绝句三体诗法》(简称“增注本”)。这两种注本元以后在我国失传，但在日本有翻刻本传世。由翻刻本可知：集注本以裴庾注为主，加进若干圆至注而成，以五律、七律、七绝的顺序编排，凡三卷。增注本以圆至注为主，选出一些裴庾注作为增注，以七绝、七律、五律的顺序编排，亦三卷。裴庾与同时代的著名诗人平阳林景熙及瑞安阁巷陈则翁等交往甚密。南宋祥兴二年(1279)“崖山之变”，陆秀夫负帝蹈海自尽，南宋亡。阁巷陈则翁从广东副使任上弃官归里，建集善院奉宋主龙牌祭祀，日夜哭奠。裴庾和林景熙等平阳好友也来参加哭奠。他们以诗文来往，私相痛悼，作为诗歌，黍离之悲，溢于言外。裴庾与林景熙同是宋末元初的诗人，代表当时平阳诗坛艺术的水平。裴庾《唐三体诗》增注本获得广泛流传，并非偶然。高安人释圆至(字牧潜，号天隐)注《唐三体诗》诗，有题注、夹注、尾注三种形式，夹注释字义出处，尾注多释意，但常有牵强附会处，故《四库全书总目》讥其“疏陋殊甚”。宋元之际诗人、诗论家方回为序。裴庾的增注，较之圆至所注，篇幅大增，内容更为翔实，获得广泛认同，元代中叶至明初从中国传入日本，日本的南北朝时代一直到江户时代持续大量出版，大部分都是以《増注唐贤三体诗》为题目，选用斐庾的增注本。平阳县地方志学会本次购回的是日本宽文十二年（清康熙十一年，1672）刊四卷本《三体诗》原本【三体诗三卷三册、三体诗备考大成一册，白麻纸大本厚册，日本天和四年（1684）翻刻元至大本】，由日本敦贺屋弥兵卫出版。此注本元代以后在我国失传，极其珍贵，应为平阳地方历史文献之瑰宝。平阳地方志学会购回后，为保存此书的原貌，进行抢救性影印整理，主要由2012版《平阳县志》副主编陈肖粟先生和周仁多会长主持，改名为《东嘉裴庾增注唐贤三体诗》，整理刊行。为了广大读者了解此书的重大历史价值，陈肖粟为此书专门写序言，总结自己的多年研究诗词的经验，揭示此书重大价值，《序言》整整达一万多字，也是本书重新刊行的点睛之作。地方历史文献是地方记忆与民众精神家园，也是地方文化的魂器，承载地方文脉的标志。地方文献保护整理出版的一个重要意义就在于抢救古籍文献。历史上的文献不计其数，但留存至今的十不存一。对文献的整理和出版，就是对古籍的最好保护。一种文献，只有化身千百，为公众利用，才可能赋予新的生命，才能生生不息，千古流传……
