阿那克西曼德 （希腊文Ἀναξίμανδρος，英文Anaximander，约前610—前545），古希腊唯物主义哲学家，据传是“哲学史第一人”泰勒斯的学生。
阿那克西曼德是帕西亚德斯（Praxiades）之子，出生于米利都。据说他曾率领使节团到斯巴达，在那里对斯巴达人提出两项他的伟大发明——日晷与世界地图。并曾经担任过一个米利都殖民地的领袖。
他认为万物的本源不是具有固定性质的东西，而是“阿派朗”（无限定，即无固定限界、形式和性质的物质）。“阿派朗”在运动中分裂出冷和热、干和湿等对立面，从而产生万物。著作有《论自然》，已佚。
阿那克西曼德 （希腊文Ἀναξίμανδρος，英文Anaximander，约前610—前545），古希腊唯物主义哲学家，据传是“哲学史第一人”泰勒斯的学生。
阿那克西曼德是帕西亚德斯（Praxiades）之子，出生于米利都。他的生存年代并不确定，但据说在公元前546年时他已经64岁了。他擅长表演，服装与言谈都特别具有戏剧性。据说他还是在希腊第一个绘制地图的人。亦曾率领使节团到斯巴达，在那里对斯巴达人提出两项他的伟大发明——日晷与世界地图。阿那克西曼德曾在黑海附近的阿波罗尼亚（Apollonia）建立一个新的米利都殖民地，并担任过那里的领袖。
泰勒斯认为水是万物之源，但是他并没有解释为什么水会变成万物，水和其他的物质相比有什么特殊的地方。阿那克西曼德认为水的存在也需要被解释，他认为万物的本源不是具有固定性质的东西，而是“阿派朗”（无限定，英文：apeiron或Boundless，希腊文：ἄπειρον，即无固定限界、形式和性质的物质）。他认为一切事物都有开端，而“无限定”没有开端。“阿派朗”在运动中分裂出冷和热、干和湿等对立面，从而产生万物。世界从它产生，又复归于它。
阿那克西曼德还认为最原始的动物是从海里的泥变化而出的，人是从一种鱼类演化而来的。
阿那克西曼德著作有《论自然》，已佚。他是第一位以散文写下观念的哲学家，而不是像荷马（Homer）或赫西奥德（Hesiod）使用诗歌形式。由于他的时代距离我们已经久远，留下的历史记录多不可考，他的论述只有一个神秘的句子流传至今：“万物所由之而生的东西，万物毁灭后复归于它，这是命运规定了的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补。”
贡献
阿那克西曼德是“哲学史第一人”泰勒斯的学生，绘制世界上第一张全球地图的人。与其老师一样将古巴比伦和古埃及的科学介绍到希腊。他是第一个使用日晷的希腊人，而在东方的中国人和中亚的巴比伦人、以及埃及人对此已知晓了好几百年了。尽管在中国西周时期就已有了地图（局部区域图）出现，但阿那克西曼德还是按照自己对地球的了解描绘出全球地图的第一人。他对科学的最重要贡献是在天文学方面，他认识到天体环绕北极星运转，所以他将天空绘成一完整球体，而不是仅仅在大地上方的一个半球拱形。从此，球体的概念首次进入天文学领域，这最终导致托勒密所画的复杂的（但有错误）宇宙图。所以有人认为他是天文学的奠基人。他还认识到大地表面必然呈曲线形，那是因为当你旅行时，星球的位置会有所变化。他认为南－北的曲率是够明显的，所以，他把地球画成为以东西为轴的一圆柱体，其高度为其半径的三分之一。至于地球为球的概念，还是在几十年之后由毕达哥拉斯及其学生所提出。
哲学
阿那克西曼德认为万物都出于一种简单的元质，但是那并不是泰勒斯所提出的水，或者是我们所知道的任何其他的实质。
他有一种论据证明元质不是水，或任何别的已知原素。因为如果其中的一种是始基，那么它就会征服其他的原素。亚里士多德又记载他曾经说过，这些已知的原素是彼此对立的。气是冷的，水是潮的，而火是热的。“因此，如果它们任何一种是无限的，那么这时候其余的便不能存在了。”因此，元质在这场宇宙斗争中必须是中立的。
他想象可能有一种比水更稀薄、更具有适应性的东西作为物质的“本原”。他认为物质的“本原”是不定的或无限制的实在，而且“它包围着一切世界”——因为他认为我们的世界只是许多世界中的一个。他叫这样的东西做“阿派朗”（无限定，英文：apeiron或Boundless，希腊文：ἄπειρον，即无固定限界、形式和性质的物质）。“阿派朗”在运动中分裂出冷和热、干和湿等对立面，从而产生万物。世界从它产生，又复归于它。因而它体现了一切现象的最初的统一。阿那克西曼德的这种说法，显然只是一种猜测和想象，但却是最早试图用物质本身来说明宇宙起源和状况的一种朴素唯物主义的宇宙论。
关于这一点，他作出了一种重要的、极可注意的论述：“万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它，这是命运规定了的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补。”
阿那克西曼德所表现的思想似乎是这样的：世界上的火、土和水应该有一定的比例，但是每种元素（被理解为是一种神）都永远在企图扩大自己的领土。然而有一种必然性或者自然规律永远地在校正着这种平衡；例如只要有了火，就会有灰烬，灰烬就是土。这种正义的观念——既不能逾越永恒固定的界限的观念——是一种最深刻的希腊信仰。神祇正象人一样，也要服从正义。但是这种至高无上的力量其本身是非人格的，而不是至高无上的神。
从哲学上说，“阿派朗”是个比较一般的物质概念，这一概念的产生表明了人们认识的深化。但这一思想比泰勒斯更具体地说明了一和多的辩证关系，对以后辩证法思想的发展起着有利影响。
有一种永恒的运动，在这一运动的过程中就出现了一切世界的起源。一切世界并不像在犹太教和基督教的神学里所说的那样是被创造出来的，而是演化出来的。在动物界也有演化。当湿原素被太阳蒸发的时候，其中便出现了活的生物。人象任何其他动物一样也是从鱼衍生出来的。
阿那克西曼德第一次提出了必然性的思想。他把必然性称作“命运”。值得一提的是，阿那克西曼德在哲学史上首次提出使用“αρχη（本原）”的哲学概念。并且他已经了解并能运用科学的基础假设之一：“在地球上发生的过程必然也会在宇宙各地发生。”
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