如果中国文化是一座豪宅，几千年来各时代的文化巨匠们都在不断给它添砖加瓦、雕梁画栋，那么这栋宅子的地基是谁建造的？
它的建造经过了三个阶段，分别是：
1.三皇五帝小队：负责1期工程地质勘探，为盖房找到合适的地理位置；并动员团结各方面力量，保证工程顺利启动。
2.夏商周小队：2期工程主负责单位，负责对房屋轮廓提出初步设想，并作出图纸草案。
3、诸子百家小队：3期工程主负责团队、本工程主施工单位。负责在前两个小队的基础上，细化图纸，使房屋轮廓、结构清晰。
我们将要表彰下为咱打下地基的优秀思想家们
今天，我们就先聊聊第2小队的西周三人吧，他们虽然低调，却实实在在为中华文化打下了最初的地基，引领了诸子百家思想的爆发。
NO.1 大批圣人都是他的迷弟：周公旦
和姜子牙一同辅佐周武王打下江山的他，在《封神榜》中是配角之一，而在真正的历史中，他却是绝对主角
大家都知道孔孟，却可能不知孔孟的偶像是周公旦。这个完美的大爷能文能武，有责任心有进取心，情商智商指数爆棚。我们从两点来了解下他的思想魅力。
1.嫡长子继承与分封制，助力西周统一：他将庞大的地域划分为七十一个片区，分给宗亲与异姓功臣去治理。所有片区都要听从周天子命令，为周提供经济、军事保证。而且周天子以及各片区国主均采用嫡长子继承制，有效避免了在权利交替层面的国家混乱。
这两个制度将整个国家构架设计的如同人体脉络一样，层次分明又紧密相连。现在很多大型企业构架有没有和它很类似？
2.制礼作乐，统一价值观的妙招：七十一个小国分而治之，怎样让他们紧密团结在一起？周老先生的智慧再次爆发，提出制礼作乐两个关键。
从周公制礼开始，亲人去世有葬礼，待客有待客之礼，结婚有婚礼，成人有冠礼，尊卑、长幼、亲疏之间有了明确的行为规范。忠信孝悌等道德标准，连同对行为的要求一道，延伸到社会各行为当中。
后来经过孔孟等人的继承发展，“知礼讲礼”逐渐成为中国人普遍思想道德之一。
“礼”讲究的是“面对不同人在不同场合之下的行为准则”，“乐”则讲究的是价值观的潜移默化引导。周公曾经创作用来表现周朝制度及周文王武功韬略的“记事性”舞蹈：《酌》舞与《象》舞等，将周朝价值观潜移默化的传播到各个地方。
制礼作乐是团结周王朝贵族阶级的两个方面，是稳定国家秩序的基本措施，为后来两千年封建大一统提供了参考样板。
欧盟仅仅20多个国家，谈判多年还是乱成一团。或许就是因为没有出现周公旦一样的人物吧。
NO.2 读也读不懂的《洪范九畴》与阴阳五行源头：箕子
箕子原是商纣王时期，殷商贤臣
传说周武王灭殷后，向箕子请教治国之道，箕子将夏禹传下的《洪范九畴》陈述给武王听。
《洪范九畴》奠定了阴阳五行说的基础，提供了中国人传统思维的框架。
生活中，很多俗语典故，都出自《尚书》中记载的箕子《洪范》，比如：
1、他首次提出金木水火土五行思想，还阐明了五行的各自特点。
2、提到了后期历代君子看重的“对言行举止”的五个要求：容貌要恭敬，言论要正当，观察要明白，听闻要广远，思考要通达。
3、提出在国家治理中要注重“食，货，祀，司空，司徒，司寇，宾，师”八位要员，也就是今天农业局、财政局、文化局、城建交通局、教育局、司法局、外交部和我军的前身。此外还提出老百姓碎碎念的五福概念：长寿、富贵、康宁、好德、善始善终。
他的很多观点对于我们来说是不是有种似曾相识的熟悉感？再次推荐大家读下《尚书》中的《洪范》篇。附上一段原文感受下：
五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。
NO.3 中国年轻人行为指南： 史伯
如果史伯的传说拍成电视剧，气质最起码得是这样的
人怎样才能获得智慧？史伯的“和实生物”给出了答案。
史伯是西周末年，周幽王时期的思想家，提出了“和实生物，同则不继”的命题。“和”是指事物多样性，“同”是指无差别的单一事物。同上加同，如土加土、水加水，除了增量并不会产生质的变化。不同的事物结合在一起才会产生新的事物，比如土加水变成泥，泥加火烧变成陶器砖瓦。
知道B站《后浪》中对青年寄语说的“和而不同”是什么意思了吧。看头条的时候别老关注一种话题，各种不同的声音、内容都要听一听。在接触人群，选择阅读的时候也是一样，多听多看，广泛接触不同的观点，思想才不会禁锢。
孔子的“君子和而不同，小人同而不和”也是对史伯“和实生物” 思想的延续。
这三人虽然不如诸子百家那样耳熟能详，但是他们提出的各种思想，却启发了孔子老子等人。也正是沿着他们的思路，后期的大一统行政举措，各种教育理念，社会伦理道德理念越走越远，逐步成熟。
越了解他们你就越会被其魅力折服，本文抛砖引玉，希望大家多多关注历史牛人，燃起对中国传统文化的兴趣哦。
下一篇，我们将介绍下“诸子百家”时期，六大派别华山论剑的故事。希望大家关注
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