字晴 2021.5.21
以下是学习啦小编为你整理的基督主要禁忌，欢迎大家阅读。
1.忌讳崇拜除上帝以外的偶像。向_赠送礼品， 要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的图腾。要尊重基督_仰， 不能以上帝起誓， 更不能拿上帝耶稣开玩笑。__由于教派不同， 其各个教派的教条也有所不同，为了避免无意中损伤感情， 对一些问题一定要弄清楚。如： 神父与牧师是天主教与新教对其神职人员的不同称呼， 不可混为一谈。
2.忌食带血的食物。
3.忌讳衣冠不整。非_进教堂应衣冠整洁， 进去后要脱帽。与人谈话应压低声音， 不得妨碍对方正常的宗教活动。当教徒们祈祷或唱诗时， 旁观的非教徒不可出声， 然而当全体起立时， 则应当跟随其他人一起起立， 若有人分饼和面包给自己， 应谢绝。
4._有守斋的习惯。__规定， 教徒每周五及圣诞节前夕(12 月24日) 只食素菜和鱼类， 不食其他肉类。天主教还有禁食的规定， 即在耶稣受难节和圣诞节前一天， 只吃一顿饱饭， 其余两顿只能吃得半饱或者更少。基督_前往往要进行祈祷， 如和基督_用餐， 要待教徒祈祷完毕后， 再拿起餐具。
5。 忌讳13 和星期五。另外， 他们讨厌“13” 这个数字和“星期五” 这一天。在_眼中“13” 和“星期五” 是不祥的， 要是13 日和星期五恰巧是同一天，他们常常会闭门不出。在这些时间， 千万别打扰他们。
“_”的称谓一开始是一个绰号，指那些立志要“像基督”的人。他们可能在“主的日子”，就是耶稣复活的那一天，一周的第一日，聚在家里“擘饼”。他们一起聚餐，分享著名的agape(希腊文，“爱”)或爱宴，这项仪式在晚上进行，所有人无论贫富，都会受到欢迎。但是“擘饼”与晚餐不同，因为它会正式地再现耶稣在最后一次晚餐中的举动，这项仪式很快便发展为更为正式的圣餐礼(感恩)。慕道友在接受早期基督_有时甚至漫长的教导后，在水中受洗即可成为其中的一员。
教会敬拜以年为周期。核心事件是复活节，复活节之前是“四旬斋”(Lent)：一个为期四十天追思耶稣在旷野受试探的节期。教会纪念基督降生和受洗的历史事件，还纪念像施洗约翰、司提反、彼得和保罗等圣徒。慢慢地，这些特别的日子也成了年度圣礼的一部分。
__在经书之外，还有一个用于教导的小手册，即众所周知的Didache，或《十二使徒遗训》(The Teaching of the Lord Through the Twelve Apostles)。这本手册于1873年发现于君士坦丁堡，可能源于士每拿(Smyrna，今土耳其西部港口伊兹密尔[Izmir])。此外，还有一些主教的书信，像罗马的克莱门特(Clement of Rome，约公元96年)和安提阿的伊格那修(Ignatius of Antioch，约公元35-107年)等。这些资料让我们瞥到了1世纪教会的活动和存在的问题。主教们关心举行圣餐礼时教会的合一，关心与教会相称的纪律，也关心以合宜的方式确立的领袖权威。
__的第一个世纪见证了教会的使命从耶路撒冷扩展到了罗马。基督__二个世纪(150年至250年间)见证了教会面临的一系列挑战和可能的衰退。从外部看，_受到逼迫，被下在监里，为他们的信仰殉道。从内部看，信仰和实践的分歧也带来了分裂，形成了“各个教派”。教会不可避免地开始专注于用系统的概念或术语来阐述基督__心信念(convitions)，相当重要的是，教会需要对哪些 “教派”符合正统(“正确”)，哪些教派是异端(“错误”) 做出判断。这一时期也见证了修道主义(Monasticism)的诞生，其发展极其神速，并取代了殉道，成为“为了向上帝活而向己死”的一种符号。
这几个世纪出现了一些重要的神学家。后人称他们为教父(Church Fathers)，他们帮助确立了教会的教导，保护__没有受到像诺斯替主义等思想的侵害。这些早期人物包括爱任纽(Irenaeus)、德尔图良(Tertullian)、奥利金(Origen)、亚历山大的克莱门特(Clement of Alexander)和迦太基的西普里安(Cyprian of Carthage)等。他们寻求阐明正统信仰对基督真正的本性、得救的意义以及释经等方面的教导。奥古斯丁并不是第一位教父;他追随这些卓越的神学家，如我们稍后所见，他在很大程度上也受到了这些前辈的影响。
罗马当局对教会心存疑虑。_拒绝崇拜古老的神，这被视为危险的信号，因为那些古老的神在保护帝国的平安、繁荣和兴旺。而不承认皇帝的至高权柄就是叛国罪。但是基督_稣里有“另一位王”，只有他是主，他要求信徒们来敬拜他。所以基督_为是“无神论”者，他们的信仰被视为“非法”，或者没有经过当局的许可。还有人怀疑他们吃人(因为他们提到“吃肉”和“喝血”)，怀疑他们道德败坏(因为他们的“爱宴”)。
圣诞节(Christmas)
「圣诞节Christmas」这个字，由「基督(Christ)」和「崇拜聚会(mass)」两个字组成。所以，「耶稣基督」和「敬拜基督」二者合起来，就是圣诞节的中心。
圣诞日期
耶稣在哪一天降生?圣经并没有明载。但一般教会，普遍以十二月廿五日，来纪念耶稣降生。一年之中，日间最短的是十二月廿二日，这是黑暗最长、阳光最短的一日。古人知道这个事实，所以在这日之后庆祝「光复」。罗马人在廿五日，把灯挂在窗上请太阳回来;德国人装饰常青树，因为常青树代表太阳会回来。
后来，古罗马人归信基督后，就把十二月廿五日，改为敬拜那万福之源，生命之光的耶稣。所以，在这段最黑和最寒冷的时间，庆祝圣诞并不令人意外，因为神把耶稣的光和温暖送给我们。让我们在圣诞节，相信耶稣，接纳他十架代死之功，使自己与神和好，得著他所赐的新生命! 圣诞老人
圣尼古拉，是历史上真正的「圣诞老人」。他于公元二百八十年，生于小亚细亚一个富有家庭。他幼年时失去了双亲，后来成为一位传道人。他曾做过主教，也曾为持守信仰而入狱。他是最出名的「慈善家」，最爱施舍金钱或物品，帮助有需要的人。
传说中他会穿上特别的衣服，在街上把礼物送给穷苦的孩子。据说圣尼古拉于公元三百四十三年去世，但很多小孩子相信他仍然活著，而且，在圣诞节会以送礼物给他们，来庆祝耶稣基督降生。 圣诞袜
很多家庭在圣诞节期间，挂上特别的袜子。这袜与圣尼古拉(圣诞老人)有关。据说尼古拉要帮助一位父亲，为他女儿预备嫁妆，他把一袋金子，从窗口掷入他们的家。那位女儿正把袜挂起来弄乾，那袋金子刚好跌进袜子里。
圣诞礼物
圣诞节人们互相送礼物，是因为神赐给世人最宝贵的礼物──他的独生子耶稣基督。因此人们欢欣鼓舞，并为了纪念神的爱，而互相送礼表示爱心。
但在这个物质主义的时代，商人利用圣诞节来赚钱。而人们特别是小孩子，想起圣诞节多会想起「收礼物」。但圣经说：「施比受更为有福」，如果我们送礼物的目的，是为了表示爱心关怀，那是很好的，应该多多的送礼物。但为「送礼而送礼」，那就不必了。 圣诞装饰
圣诞装饰，大多有它们的意义：灯代表基督是世界之光;绿色的常青树、冬青树和槲寄生作为圣诞树，代表耶稣带给我们的生命;而__的象徵──天使和星星，使这些树更突出。而每一种树，也有它们不同的意义：香柏树代表耶稣王的身分;冬青树锋利的尖端和红橘子，代表基督钉死在十字架上。
冬天在五时左右就天黑了，当您把圣诞灯饰亮起时，请记著耶稣把光和神的生命带进黑暗的生命中。 基督象徵树(Chrismon Tree)
有些教会，以「基督象徵树」代替圣诞树。基督象徵树，由美国维吉尼亚州的信义会发起，「基督象徵树」与普通圣诞树的分别是，它挂的是象征耶诞基督的装饰物。灯全都是白色的，这树只有白色和金色，白色代表耶稣的圣洁，金色代表基督王的身分。
十二天圣诞节
「十二天圣诞节」指由圣诞节计起的十二天。世人以十二小时(半日)的时间，庆祝基督的降生;教会则以十二日来庆祝，因为基督是一年十二个月都与我们一起的。
基督降临节
圣诞节前的四个星期，称为「基督降临节」，用以筹备庆祝耶稣基督的降生。旧约圣经(耶稣出生前)预言，神会差遣弥赛亚(即救世主)来世界，新约圣经(耶稣出生后)预言耶稣会再回来。
圣诞士的糖
传说士的糖，是由一位希望见证耶稣的糖果商人发明的。士的糖是硬的，正如耶稣基督是万古的磐石;「J」形的糖身，代表耶稣 (Jesus)头一个字母或牧羊人的杖;白色代表耶稣的纯洁;红色的纹代表基督为我们的罪流血，另外三条较细小的红纹，是他为我们所受的鞭痕;有些士的糖有绿色的纹，这代表耶稣是神给我们的礼物。士的糖是用薄荷做的，因薄荷是牛膝草类(耶稣钉在十字架上时，兵丁以海绒浸了酸酒，绑在牛膝草上，送到他唇边)，而且牛膝草代表洁净和牺牲。耶稣是纯洁的羔羊，他来为世人的罪牺牲。
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