东方女儿国摩梭女走婚寻踪（二）      图/文    瘦马007

续（一）：

      “我们可以走婚吗？”

      “当然可以，不单是你们可以，现在有外国人已经走婚了。我们这里就有摩梭女被外国人走婚的。”

      哈哈！又给我一个惊喜！是的，在现代信息发达、社会文明提高的历史背景下，与外国人通婚已不是新鲜事情。可在封闭、传统观念下，摩梭人紧跟时代步伐，与时俱进，完善自我，这不能不说是摩梭人的一大进步。

      后来，我又到摩梭人家庭和丽江的白沙古镇专门了解了东方女儿国走婚的情况。据说，摩梭人是从北方迁徙而来，几百年前就定居在这个童话般的世界里，至今保留着完整的母系社会风俗，男不娶，女不嫁，实行走婚制度，其特点是：以感情为基础，结合自愿，离异自由。

      “阿夏”在摩梭语里的意思是亲密的伴侣。男女双方互称阿夏，有的称女方为阿夏，男方叫阿注，就像我们称老公、老婆一样。男女双方在生产劳动中，上山砍柴、转山节、跳锅庄舞以及对歌中逐渐建立感情。表达方式也有其特别，当双方手拉手在跳舞时，男方用手指抠女方的手心，女方如果愿意就反抠三下示意。男子夜晚就到女子的“花楼”留宿，“花楼”是男女阿夏表示情爱的天地。一旦阿夏怀孕，表示走婚有了结晶。在出生前一个月，要举行两项仪式，一是求石和树保佑孕妇平安、孩子顺利出世；二是请巴达（族长）进行驱鬼；两项仪式阿注都要参加。出生后的两天，由女方向男方家道喜，举行命名和拜太阳仪式，男方家到女方家祝贺，并送上猪、牛、鸡、糖之类的东西。孩子满月时由男方出资举行满月酒，算是对结婚的一种补偿。孩子在13岁时要举行“成丁礼”，乡邻亲友和生父家庭成员参加。后由母亲领到生父家，敬拜父亲家的祖先。成丁礼后就长大成人，开始自己新的生活，周而复始。

      摩梭人是一个尊母、崇母、以母为大的民族。摩梭人走婚所生子女由女方抚养，随母姓，生活在女方家。双方没有一个共同的家庭模式，没有共同的财产。白天阿夏在母亲家，阿注在男方家，各自干自己的活计，晚上才回到“花楼”共居。可以生三个子女，而且摩梭人喜欢女孩。如果感情破裂，任何一方不愿再保持走婚关系，女方闭门不纳，男子不再登门，关系即解除。解除后男女双方不能马上又开始走婚，要间隔二个月后才开始下一次走婚。可以多次走婚，一般二至三次，多了形象恶劣，就不受女孩喜欢，遭人闲弃。男女一生中可以结交多个 “阿夏”，但不能同时有两个以上的“阿夏”。摩梭人走婚不像我们想象那样随便，虽然不受法律制约，但受到道德观念的约束，女儿国里的道德礼仪是非常纯朴高尚的。

      目前，摩梭人现有三种婚姻形式：阿夏异居婚、阿夏同居婚和一夫一妻制。三种婚姻形式都不能在本族血缘亲属中走婚。目前，阿夏婚只存在于泸沽湖周围及永宁地区的摩梭人，而大多数摩梭人特别是生活在城市里的以及边缘与其它民族杂居的摩梭村里基本上都实行一夫一妻制。

      据了解，摩梭人在云南、四川境内有5万来人，虽然有自己的生活习俗，但不是一个独立的民族，而是纳西族的一个分支。曾经想成为一个独立的民族，但未获成功。

      摩梭人的走婚离奇而神秘，规范而自约，几百年来在泸沽湖畔传承和延续着……。因此而成为吸引世界的目光，撩拨得外面的男女们心花怒放。瘦马单骑走泸沽，也想尝试一下。可没有这个缘分，还是赖着寂寞吧。

      阳光下，泛舟湖水，轻轻地荡悠。微风吹拂，阳光和煦，享受泸沽湖的宁静，领略自然之美，陶冶尘世中浮躁的灵魂；沐浴清心之风，荡涤心灵中飘浮的尘埃；宁静致远，海阔天空啊！远处，一缕清烟袅袅升起，近处，几只海鸥扑面而来。又一曲动听的摩梭情歌激扬泸沽湖上空……。我凝视蓝天，聆听情歌，心——早以飞扬……！

 

以下是在泸沽湖的落水村拍摄的海鸥及候鸟的图片：