作者：远方
主播：冰雪梅馨
编辑：小鹿
凉山情（下篇）
大凉山是苦难的。
“苦难”，是我在矗于西昌邛海之畔的小庐山山腰的“凉山彝族奴隶社会历史博物馆”里，徐徐观瞻时所受到的历史的重重撞击。
大凉山在数千年的漫长岁月中同西藏一样，似乎被华夏中原的板块所抛弃，停滞于极其荒蛮落后的奴隶社会阶段，腐朽没落畸形的社会结构扼制着奄奄一息的生产力，扼杀着生命与人性，饥寒、人身买卖、家支仇杀、近代的种毒吸毒让大凉山在血腥里挣扎与沉沦。
虽然，大凉山彝族人民是非常睿智的民族，他们很早就创造了十分科学的“十月太阳历”，创造了比较系统的书面语言，创造了以鲜明风格的习俗礼仪为轴心的灿烂历史文化……但是，这一切都在亘古般的黑暗中被淹没。
当你扼腕于那些奴隶主的“木靴”、“锁链”、“油锅”等刑具前，当你扼腕于那些终身都在不停地被买卖的娃子的“历史诉说”前，你会疼痛地感到这个民族在流血，在抽搐(chu)，在哭泣，似乎他们从不曾有过什么文明，大凉山只有漫天风雪，沉沉大夜。
大凉山虽然处于漫长的奴隶社会中，但社会要发展的涌动又从未停息过，于是大凉山又“壮烈”地刻写着一次次的武装起义和武装反抗。现代最典型的是1913年发生在冕宁县、越西县一带的“拉库”起义。这次起义声势浩大，起义者浴血奋战，由于势力悬殊起义最终在血泊中结束；继后在布拖县又发生过三次“赤黑”武装反抗。
大凉山的壮烈从武装斗争讲，最可书写的是1935年在中国工农红军帮助下建立冕宁县“抗捐军”——抗捐军在配合红军长征中发挥了积极作用，后来在追赶红军途中与敌人遭遇而失败，红军干部黄应龙和其他多数领导人都英勇牺牲；同样值得书写的是与红军发生“密切关系”的果基家支首领果基小叶丹及其“中国彝民红军果基支队”——小叶丹1941年在大桥镇遇难，“中国彝民红军果基支队”血染的军旗在解放军进军大凉山时，由果基小叶丹妻子交给了“组织”。“抗捐军”与小叶丹以及“中国彝民红军支队”大写了大凉山“壮烈悲剧美内涵”的压卷之章。
四
当我在新世纪之初，再一次又再一次，以护送支教教师赴凉山领队身份、以教育讲师团领队身份，足踏大凉山亲切的土地的时候，我对大凉山的情感一化为热烈、旷达与美丽了。
含笑迎迓我的大凉山已逐渐摆脱了贫困，实现了“第二次解放”，走向文明与繁荣。可不是，如今的大凉山实现了县县通公路、村村通电话、卫星电视讯号覆盖了家家户户、高寒地段的居民被搬下山来安置于政府所建的“移民新村”、几乎所有适龄儿童都分别进入了全免费或半免费的寄宿制学校……
而且强大的“成昆铁道线”让大凉山登上了时代的列车，而且108国道正在大规模扩建，而且高速公路已列入国家计划，而且西昌人造卫星发射基地斐声环球……
行走大凉山，我的内心一片怡然，我为已进跨进新时代的大凉山和大凉山人民衷心祝福，我为追忆我与大凉山的若干次相亲相拥的缘分而自豪幸福。
举目蓝天，举目蓝天里自由翱翔的雄鹰，我又被如同当年“乡亲”那样火热爽直的一干新结识者感动着。
在他们身上，凉山人民金子般宝贵的人性品质在熠熠生辉！而让我的一腔情感如诗如画地升华的更是博波阿依副主任率领她的索玛花一般美丽的阿姐阿妹们，一次次地奉献给我们的深情而热烈的祝酒歌：“苏木地唯哦，求博果拉苏……尼俄呷得说，莫拉格特博……”
五
如今，每当我一瞥见天空，我便看见大凉山的五彩云霞在款款飘动；每当我一瞥见江河，我便看见大凉山的金沙江在滔滔欢笑；每当我一瞥见飞鸟，我便看见大凉山的雄鹰在长唳声声，振翮高翔。
呵，常常，我在办公桌前，在窗口，在路途，在水畔，在山岗……我都会想起我的大凉山，我都会遥望我的大凉山。
呵，助莫革勒（吉祥美好），壮丽的大凉山！助莫革勒，大凉山的“乡亲”和朋友！
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