题记:对于《兰亭序》,一直都存有疑问,多少年来,一直都是一个争论的焦点,很多朋友都认为,《兰亭序》被唐太宗李世民作为了陪葬品,而我们最常见到的却是“神龙本”,是一种填墨还原,而且还有的笔画是一种补笔,也使得看起来有了一种违和感,其实,在民间有着不同的流传,有着不同的版本,其中《定武兰亭序》,是最接近于原版的,其实,这块石碑,是在北宋庆历年间,定州人李学究发现的,就是后来大名鼎鼎的《定武兰亭序》。
提到《定武兰亭序》,相信朋友们是非常熟悉的,也是现如今很多朋友学习的版本,而这幅作品,在当时一经公开,就得到了广泛的关注,并且还得到了最为广泛的拓印,而柯九思收藏的北宋的拓本,也是最为细腻的,下面就让我们一同来欣赏一番吧。
曾经相传在民国时期,在江苏扬州一处古寺枯井中发现了一块石碑,经经典竟然是《定武兰亭序》原碑,最为可惜的是,后来又下落不明了,《定武兰亭序》有着诸多不同凡响的地方,诸如在笔法上,就非常特殊,用笔颇为圆劲,笔笔严谨精微,和“神龙本”相比,更加端庄规矩,而在起笔多为敛锋,勾挑,不仅如此,而撇捺较为含蓄,同时,从诸多现象上看,还非常符合欧阳询书风,由于变化丰富,很多笔画呈现出一种饱满浑实,难怪后世收藏家对该作品做出了如此评价,“此兰亭真刻,用薄纸打,故字美肥,然意度具足,无毫发街遗,鉴者当自得之。”,而从摹拓者用“蝉翼拓”的方式拓本,,给人的感觉也是非常亲切的,效果细腻匀净,连细微纹理都清晰可辨,比众多墨迹本都要完美,是当之无愧的国家宝藏,更是艺术精品,是艺术颠覆之作品。
了解《兰亭序》的朋友都清楚,在清代乾隆帝时期,他就归纳了“兰亭八柱”,并且“神龙本”只能屈居第三,从诸多版本的《兰亭序》上看,真正石刻本却非常稀少。熟悉这段历史的朋友也清楚,当年李世民命御书院众书家集体临摹《兰亭序》,而唐朝的诸多大家都曾经参与其中,诸如虞世南、欧阳询、褚遂良、冯承素等等,而欧阳询临作,后来被摹刻上石,刻成之后,还一直珍藏于宫禁之中,后来由于历史的原因,唐末天下大乱,石刻《兰亭序》流出宫外,被契丹掠去,中途又流落定州。
从《兰亭序》这段跌宕起伏的经历上看,《兰亭序》的去向,再一次成为了迷一样的存在,而这份《定武兰亭序》,最有学术研究价值,不是吗?对此,你有怎样的看法和见解呢?
一点感想
其实,真正研究《兰亭序》,就应该更好地研究《兰亭序》的历史背景,不是吗?
因此,宋拓柯九思藏本依旧是我们领略原作的不二之选。有收藏家评价此本:“此兰
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