题记：对于《兰亭序》，一直都存有疑问，多少年来，一直都是一个争论的焦点，很多朋友都认为，《兰亭序》被唐太宗李世民作为了陪葬品，而我们最常见到的却是“神龙本”，是一种填墨还原，而且还有的笔画是一种补笔，也使得看起来有了一种违和感，其实，在民间有着不同的流传，有着不同的版本，其中《定武兰亭序》，是最接近于原版的，其实，这块石碑，是在北宋庆历年间，定州人李学究发现的，就是后来大名鼎鼎的《定武兰亭序》。
提到《定武兰亭序》，相信朋友们是非常熟悉的，也是现如今很多朋友学习的版本，而这幅作品，在当时一经公开，就得到了广泛的关注，并且还得到了最为广泛的拓印，而柯九思收藏的北宋的拓本，也是最为细腻的，下面就让我们一同来欣赏一番吧。
曾经相传在民国时期，在江苏扬州一处古寺枯井中发现了一块石碑，经经典竟然是《定武兰亭序》原碑，最为可惜的是，后来又下落不明了，《定武兰亭序》有着诸多不同凡响的地方，诸如在笔法上，就非常特殊，用笔颇为圆劲，笔笔严谨精微，和“神龙本”相比，更加端庄规矩，而在起笔多为敛锋，勾挑，不仅如此，而撇捺较为含蓄，同时，从诸多现象上看，还非常符合欧阳询书风，由于变化丰富，很多笔画呈现出一种饱满浑实，难怪后世收藏家对该作品做出了如此评价，“此兰亭真刻，用薄纸打，故字美肥，然意度具足，无毫发街遗，鉴者当自得之。”，而从摹拓者用“蝉翼拓”的方式拓本，，给人的感觉也是非常亲切的，效果细腻匀净，连细微纹理都清晰可辨，比众多墨迹本都要完美，是当之无愧的国家宝藏，更是艺术精品，是艺术颠覆之作品。
了解《兰亭序》的朋友都清楚，在清代乾隆帝时期，他就归纳了“兰亭八柱”，并且“神龙本”只能屈居第三，从诸多版本的《兰亭序》上看，真正石刻本却非常稀少。熟悉这段历史的朋友也清楚，当年李世民命御书院众书家集体临摹《兰亭序》，而唐朝的诸多大家都曾经参与其中，诸如虞世南、欧阳询、褚遂良、冯承素等等，而欧阳询临作，后来被摹刻上石，刻成之后，还一直珍藏于宫禁之中，后来由于历史的原因，唐末天下大乱，石刻《兰亭序》流出宫外，被契丹掠去，中途又流落定州。
从《兰亭序》这段跌宕起伏的经历上看，《兰亭序》的去向，再一次成为了迷一样的存在，而这份《定武兰亭序》，最有学术研究价值，不是吗？对此，你有怎样的看法和见解呢？
一点感想
其实，真正研究《兰亭序》，就应该更好地研究《兰亭序》的历史背景，不是吗？
因此，宋拓柯九思藏本依旧是我们领略原作的不二之选。有收藏家评价此本：“此兰
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